第16章 度众生的智慧 (第1/2页)
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怎样能让心眼小的人变大呢?你让他吃的没让我,我会非常生气,你给他东西,没给我我也会很生气…,随着修行的深入,觉得在物质身相上生气,只是普通的人,虽然不在乎金钱利益了,但在思想意识上执着,喜欢辨理在文化理论上争论,这就是世间的圣贤。
这两种全不在乎了,但在福德智慧上用功,做什么积福,做什么造罪,福至心灵,必感净心净土,如果你还执着那层,就能看出修行的境界,修行人应不为金钱物质所动,不为言语音声而动,因为修的正是这个“妙湛总持不动心”的定慧。
为什么说佛是心灵的导师?佛是心灵的导师,所以皈依佛门的人,就是依靠净心净土的人,皈依、五戒,十戒…,受戒越高依靠心灵就越多,普通人完全依靠物质、名利…过日子,而十戒的佛子更要把全部的精力用在心灵上,尽量看破放下物质、名利、欲妄…,就是普通人过于贪恋物欲,就会腐败,而违反道德的事。
而做为一个菩萨戒子,不但违反佛戒,而且自己也会受到恶果,所以佛子要以佛的教导为人处事,身边接触的全部是经法,不论以什么理由,过于结触违背伦理道德、世道人心等人,当无解脱之日。
激动人心的事为什么越来越少呢?小时候吃点好吃的东西,好玩的东西,感觉很幸福快乐,现在天天这样过,感觉生活太枯燥乏味了,师父开示说:小时候思想简单,很容易被感动或难过,现在思想复杂,遇到感动的事就会想事情背后的虚假,什么事都左思右想,虽然这是成熟的标志,但也失去了自然的幸福和快乐。
人生中绝大多数时间是平淡如水的,而那些激动人心,另人感动的事只有很少很少,人只有过于刺激才能引发心中的幸福感,而过不惯平淡的生活,这是不幸福的原因,所以回归心灵的布施,不依靠物欲的刺激,这才是幸福的人生。
痛苦疾病是怎么来的呢?这就是没有定力的表现,心神过于外散,对于这些人要想减少苦难,佛教的方法就是把六根眼、耳、鼻、舌、身、意,从六尘色、声、香、味、触、法中收摄回来,纯一不杂的保任心性,这也是最基本的方法,苦难就像梦一样,能控制梦境也就没有了烦恼,这也是修行有成的标准。
人在清醒时运用六根对六尘来做事,但在痛苦的人中,六根不能做用,他能见、能听、能觉知的能力完全由心控制,人只知保护依靠身能见能听,而不保任心能见能听,这是苦的根本,对一切身相物境都视如梦幻泡影,只保护那能见、能听、能觉知的能力,这是成圣做主的根本。
人与人的关心照顾是怎样分的呢?关心分为两种,父母六亲无条件的关心,这是前世因今生的福德带来的,另一种就是无血缘关系的,如夫妻、朋友等,这种关心是靠放下与承担带来的。
比如两个人在一起,要想得到另一个人的好感,就得放下自己的各种坏习性,脾气等不良情绪,只有把我放下,才能融入到别人心中,这是别人关心你的因,果就是提得起勇于担当责任的心。
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