第46章 觉后空空无大千 (第1/2页)
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有人问师父,怎样才能得到幸福快乐的人生?师父说:远大的志向是幸福美满的基础,只顾眼前的随波逐流是苦难的因,有远大志向的人在发生家庭纷争时,他会不由自主的想到大事,而不屑一顾地在家庭琐事中争吵,减少了争斗之心,这样人生才能有幸福。
如果他的目标只在一家利益中,遇到争吵的事,会把全部的精力用在琐事上,越争吵感情便会越淡薄,这样哪能有幸福快乐可言,佛法之所以可以给人们以幸福快乐,也是这个道理,他在争吵时,就会想到忍辱柔和的戒律,而把心思用在修心上,而把打闹当做小事,自然就会获得幸福快乐。
所以理论的志向,胜于物质的欲望,一个没有志向的富人,也很少有幸福快乐可言,相反一个有志向的穷人,他当下就生活在净心的快乐之中。
为什么说不知保护自己的人也不能保护别人?保护好自己的人,才配爱护别人每次坐车看到别人不系安全带,看到行人闯红灯…,总觉得这样的人不能保护自己,也就不配保护别人,人最宝贵的是生命,因为生命是因缘的发起者,戒律就是为保护生命及慧命所设立的。
如果一个受戒的人不知道保护生命,因人的错误来使自己生气发怒来惩罚自己,因环境事物的不随心而委屈伤害自己,因自己的暴怒,使自己陷入危险境地…,如果你使自己受到损伤,不管你有何种理由,你都是一个犯戒者,只有保护好生命,才能进入慧命的修学。
慧学就是八风不动的心性,如果你什么事也没犯,但你的心就是不安,这不是犯戒不犯戒的问题,而是障深业重,疾病苦难重重的结果,你的心清清净净,无论遇到什么大江大浪,始终能保护清净自如的心,这就是无上的福德。
有人问师父,怎样才能处理好一件事呢?师父说:我们处理一件事情,如果以身见来做,以这为衡量的标准,那是普通人,大人与小人的区别就是处事态度,在遇到不顺不如意的事时,君子往内想而小人却往外想,比如别人对你不好时,小人自然想到对方的不好,把心力都用在怎样对付对方上了。
而君子自然而然的想到自己的能力德行不够,把精力用在反省自己,提高自己上,越往外看境界就越往下降,而越往内观能力就越高,“反照回光,直下自承当,何处不乐邦”,这是修行的好方法,也是君子的做风。
为什么说依靠心是幸福的基础?给别人一个依靠,才能给自己一个幸福,修行就是完全依靠自己,在普通人眼里,人必须有依靠,而且人越普通,依靠心就越重,温室的花朵永远经不起风吹雨打,几乎所有有能力的人,他的自制自控力一定非常强。
没有本事的人依靠心就越重,而最高的圣人,能做到都不依靠身体,不依靠环境,不依靠思想意识而生存,修行人完全的舍弃了依靠之心,把一切获得物欲的心全部放下,只有这样才能做到看破放下,而进入全部依靠心的世界里遨游,这才是一条真正的修行解脱之路。
有人问师父,怎么才能快乐呢?师父说:为自己就会痛苦,为他人就会快乐,心中只装有自己,就会将自己之外,都判为戒线,外界的圈远远大于自己,由于外境的干扰和自身的判断,力量相差悬殊,所以学到的只有痛苦,而圣人的教育,是要立功立德立名。
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