第45章 物质的爱与精神的爱 (第1/2页)
六七看书 67ks.com,最快更新生命的觉醒!
逍遥游的境界是什么呢?庄子的夫人去世了,但是他却鼓盆而歌,逍遥是心性精神的境界,不逍遥是执我着相引起的,庄子的夫人去世了,常人见相为死,但圣人以心性为主,所以小我死,大我重生,小我的存在皆因缘所感,人来到这个世界上是为了觉悟心性的永恒。
身体物欲的虚幻不实,开发心性便入逍遥游中,依靠心灵就算物质多么的盆乏不如意,他依然能开心快乐,人生的目标定在物欲上,小小的不如意就会让人身心具损,身有所皈,心有所依,才是真正的自在·。
人的欲望为什么那么强烈呢?应该怎样化解不好的欲望?人的欲妄分三种,身体物质的欲妄,精神意识的欲妄,和心灵自性的欲妄,身体的欲妄是三恶道的成因,精神意识会形成三善道,心灵自性就是菩萨的果位,世界是欲安成就的,没有欲望就不会轮回生死了,人来到这个世间,是为了觉悟慧命后的度众生。
就像学生上学,只有学好了,才能为众生做出贡献,而学子之所以能学到东西,就是因为欲妄少,将全部的精力都用在学习上,人的欲妄越多,悟性就会越少,要想领悟得像学子只有一心才能读好圣贤书,学好之后便可为家国作贡献,学佛也分出世和入世的阶段,悟出慧命之后,方可入世随缘度生了。
思想记忆的多,‘我’也渐渐清晰,但到了晚年疾病增多,大多数人变得糊涂了,‘我’也渐渐淡化。
我究竟是什么呢,伴随着这个疑问,在经典中寻找着,但怎么也寻找不到答案,有一次上早课,念到"将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩"时,才了知佛法中的‘我’,只有把‘我’溶入到一切众生中,这才是不变不灭的我。
在无尽的轮回中,只有一家一群的记忆,这小小的思想,怎么能保持住而化为真我呢?无尽法界的我,和现在的我,就像大海比一滴水一样,能永恒的是佛性,今时的记忆是业力的我,菩萨行的度众生才是‘我’的价值。
人活着到底是为了什么呢?按金刚经的话说,所谓活着,即非活着,是名活着,就是说人所说的活着,指靠吃饭、睡觉...,来维持起来的生命,而慧命,是指能吃饭、能走路...的能力,这指的是慧命,
在现实生活中,利用人是最坏的行为,但在佛法中一切都是利用,因为他只活在了我的境界中,所以拼命的执着身体形相、五欲六尘等,他把这些当做真的,所以才是互相利用的凡夫俗子,
佛法只注重慧命,物质的身体也是我们利用的工具,有了他能更好的广结善缘,在佛法中,没学佛时,被人欺骗了,觉得非常恼火,现在觉得这只是给我增加福报的,我为何不接受还往外堆呢,人应该以身命为自觉觉他的道具,以慧命为总方向,方向定了就有光明的人间净土。
面对不如意时应该怎么办?人生不如意事常八九,难免有逆境,好的顺境要接受,坏的逆缘也要受,好的东西可以欢喜接受,如来对坏的境界起烦恼瞋恨,这样不但命运会越来越不好,而且身体也会越来越差,所以无量受才是改变命运的最好方法。
(本章未完,请点击下一页继续阅读)