第17章 为什么说众生即是我 (第1/2页)
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规矩有什么作用呢?修行人必须要持戒,制戒的目的,就是让人们淡化对身体的执着,从而提起心性的无量寿,最根本的戒律就是杀、盗、淫、妄戒,杀生的人以为,杀害了他就永远消失了,根本就不会想到有心灵这回事,所以杀生越重的人,心性的力量起不到作用。
这一辈子只能做身体欲妄的奴隶,偷盗只能偷到物质,而不能偷到心情,在偷盗物质的时候,就只能死死的依靠物质,会忘记对心灵的依靠,淫会带来身体感官的享受,越依靠这种享受而活着,就会使人丧失心灵的重要,而无始劫的沉沦下去。
过多的执迷色相会使人愚迷,而失去智慧,愚迷就是依靠物欲,智慧就是求取心灵,菩萨戒不但要依靠心性,而且要身体力行的传承下去,“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”。
什么人可以去度化众生呢?心灵的成熟便有了能力用心去度化众生,佛讲法八万四千门,能够真正适应人的也就只有那么几门,而绝大多数法门你都不适应,不适应你不能说不好的话,如果你说法有好和不好的区别。
只能说你的心有高下取舍的分别,用一颗不变随缘的心而应万法,这样所有的法门都会回归正法,那就是真正的修行,如果你以一颗随缘而变的心,去应对万法,就算你行了多么善多么好的法,那也是不正的法,因为法制建立在心性的基础上,如果脱离心境,一切将毫无是处。
所以课诵中第一句就是妙湛总持不动尊,八风不动的心才是万法的起点,一切法脱离心性将是一盘散沙,所以人生最大的过错就是相修而忘失心性的重要,在着相执着中寻找法的正误,再好的法也是不正的法,一切法的总根本就是回归心性回归大光明的彼岸。
为什么说:知见不正随风倒的人是可怕的?纵使一个人的物质富足,但如果他是个随风倒见风使舵的人,朝三暮四的人,也不会得到别人的尊敬和赞同,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这才是真正的智慧,真正的大丈夫精神。
贫富贵贱,烦恼病苦等种种不如意事,这都是上天对我们最大的考验,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,所有的灾难不能成为你堕落的借口,如果你堕落了,你的心也会改变了,随人事物变来变去的,只能是生灭无常的轮回,不动的心才是修行的根本。
人最大的缺点是什么呢?人的缺点就是心随境转,好的如意的人事环境,才能有一个好的心情,如果人事环境不如意,那心情就不好了,自己的心情跟着人事环境而改变,这就是一个平常的普通人。
看到好的事物就高兴,听到好的声音就如意,觉知到好的东西就欣喜若狂,而世间的圣人却不是这样的,他们永远保持一颗仁爱之心,他们见到的听到的或知道的,都要通过自己的仁爱之心来辨别,符合自己的心意的就可取,不符合的就不可取,因为他心中有自己的定量,所以成为世间的圣贤。
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