第14章 为什么说人生的价值是奉献 (第1/2页)
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寻求智慧的过程是什么呢?刚入门时只知道着相执着,以为做善事就是修行,学一段时间觉得经里所讲的非常好,才知道明心见性的道理,保护见性才是修行,到后来才知道无我利他的菩萨行。
人本自具足见性,只是不能保护,人都只保护身相,其实你能看,能听、能觉知的能力,才是真正的要修的,而修行的通途只有一种方法,那就是将此身心奉尘刹的菩提心。
秋季万物枯萎,人心情也不好,应该怎样避免呢?秋天是万物枯萎的季节,秋天又是收获的季节,枯萎和收获是相辅相成的,没有收获就只有肃杀了,比如一棵草,到了秋天,一切都落叶枯萎了,但是草籽已经成熟了,有了未来的希望,就没有所谓的枯萎。
如果这个草的种子没有成熟,就会怀着遗憾而寂灭,这就是枯萎,人之所以成为万物之灵,就是因为它的成熟不仅仅是后代,更重要的是一颗成熟的灵魂,种子不成熟,就意味着枯萎,心灵不成熟,就意味着死亡。
种子和灵魂的成熟都是一个道理,需要专心致志的保护,种子的保护不但需要自身的原因,还需要风调雨顺等外力的原因,但是种子是无法选择的,而人却有选择的权利,所以我们要向植物学习。
不管寒来暑往,狂风暴雨,都不能动摇根基,人也要不管烦恼逆缘,八风的吹动,都不动摇我们保护的心灵本性,保护好心性才是人最大的吉祥。
有人问人小心眼怎么办,师父说:心有多大,你的世界就有多大,大小分为思想物欲的大小、内心深处意识的大小和彼岸心性的大小,普通人只在思想物欲中争来争去,而意识只有圣贤才能达到,比如有的人生下来就有远大的目标和天赋。
有的人生下来就傻乎乎的,这就是我们意识在起作用,只有意识基因这个种子好,我们来生的果报才能好,所以我们要在意识里好好的修正,这样不只是聪明智慧,更重要的会能达到天的身体,而心性的大,必须了悟缘起性空,明心见性的法理。
佛把这个法界大体分为十一度不同维度的空间,那么一至三维只是物质思想的空间,而四维以上的就是意识空间,最高维次是菩萨的心性空间,人不修行只能活在物质思想的境界中。
那些科学家大成就者无限联想的空间,那就是善道的成因,无论你联想的大小,都为以后种下了一个种子,如果进入禅定的状态,融入到心如虚空,量周沙界的佛境界,那就是净心的境界。
人怎样才能对工作生起积极的心态?人每天都奔波劳苦的干活,一看见有干不完的活心中就发愁,但是我要到别人家,看到别人家的活多,那么心中就不会有发愁的感觉?看起来这一切都是我执在作怪,把我定格在这一块,我会因这的好坏而或喜或忧,没有把我定格在这,无论他怎么样都与我没有关系,强烈的我执是毁掉修行的根本。
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