第13章 生命的意义是觉悟 (第1/2页)
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怎样能将饮食化为力量呢?能使众多的人聚在一起,这就是供养的功德,众多贤圣及其饮食,是不会产生功德的,但是一旦形成心力,这就是冲破恶道势不可挡的力,因为物质象征着身体,身体是四大幻现的,所以用身体物质是不可能度恶道的众生的,只有化作定向的心力,才能冥阳两度,生死受益。
生死看似很玄妙很神秘,其实生就是物质的境界,而死就是由物质归于能量的转化,而能控制物质能量转化的,就是人的智慧,人由动物变成人,是因为人有智商,由人入于无生死的彼岸,这就是大智慧的应用与转化。
为什么说:只有一心一意修行才会成功?菩萨说:都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
摄是保养保护的意思,六根即眼、耳、鼻、舌、身、意,都摄六根就是一心一意保护六根的能力,六根代表着生死痛苦的我,六根的能力才是真正的净念,只有净念还不行,还需相续不断的绵密保任,净念只是觉悟的理论,理论明白了叫做觉悟,但在日常生活中能做到相续不断的保护才叫做证语,这才能达到净心的境界。
因地就是懂得保护觉性的道理,相续不断的觉照就是念佛心,第一不是数字的多少,而是出发心即是等正觉,第一就是我们根本的觉性,只要恢复我们的出发点,保护觉性的相续不断,才是真正的人间净土。
有人问师父,怎样能使我们的生活变得快乐一些呢?师父说:人们只有时刻缅怀先烈,缅怀苦难的岁月,人才能和睦相处,才能有更美好的向往和未来,人的打架斗殴几乎都是因为贪嗔痴所引起的,而克制贪嗔痴的方法,也就是缅怀苦难的岁月了。
只有苦才能引发人们争取和平,向往幸福和快乐,佛说以苦为师也就是这个道理,修行人所向往的极乐世界也是人们追求的幸福和快乐,苦难年间,人们奋发图强,就是对苦的抗议,苦难可以过去,幸福可以来临,但是长久的幸福和快乐,却是建立在对苦难总结基础上的。
这也正是圣者说的,要得到净土世界,就必须要发大愿,度尽众生的决心,这种信心愿心才是建立极乐世界的纽带和桥梁,愿我们以苦为师,以戒为师,永远生活在彼岸家园。
有人问师父,信仰有什么好处呢?师父说修佛能使我们心安心定,每天不胡思乱想,把精力都用在众生身上,只要永远持守着“将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”的教诲,这就是彼岸的九品莲花。出生时我们第一次接触了世界,随着年纪的增长,见、听、觉知的能力越来越强。
让我们的视野打开,随着世界的变大,物质身体的欲妄更加强大,这就是生的明证,到死时这一切都消失了,但形成的欲妄,死时欲妄的不可满足,形成了业海的流转。
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