第71章 科学的人生观 (第2/2页)

要想达到最长的寿命，只有从最简单的组合开始，那就是人的神经系统，我们的六根眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘色、声、香

、味、触、法，二者和合所产生的见、闻、嗅、尝、觉、知，构成了心灵的生命体，怎样区分一个生命呢？那就是拥有见、听、觉、知的能力，这种能力本身才是真正的彼岸。

大多数人的人生的旅途只走了一半，是找不到人生意义的，如果全部走完就会找到人生的目的了，成家只是人生的一部分，立业才是圆满的人生，孔老夫子说：学而时习之，不亦悦乎？而现在的学校是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

为什么读书是一种乐事？古人读书是乐事，而现在人读书都是苦，其主要原因就是文化要并在一起，文而化之才是快乐的，文就是掌握大量的知识技术，化就是用知识化育天下，就像那些英雄志士一样，而人掌握知识是为了利益欲妄，没想化育天下，只有一半才是苦的人生。

又比如创业，创是开创未来，获得大量的物质金钱，而业就是用这些金钱来赢得功名和做自己喜欢做的事，创业是艰苦的，那是因为创业就是为了利益，创业是快乐的，那是因力得到利益之后，才能更好的向功德发展，

这才是创之后的业，人生只有圆满之后才有快乐，如果只有一阶段而没有圆满，那就是痛苦的人之所以找不到人生的意义，就是没有一个圆满的志向，用这个圆满的心念去指导人生的走向，

在去无我利他，自私就不能利他，为别人着想的人，就是越放下自我的人，当全部的心思全部用在他人时，你就会忘记身体的存在，而把心当做真正的自我。

人随着年龄的增长，记忆力也不好了，总是忘东忘西的，在物质身相的境界中，这是衰老的前兆，因为思想记忆是物质的范围，这是普通人最执着的东西，而修行人修的是心性，功能衰退看似不好，是人疾病哀老的象征，但在佛法中是好事，是强行提升你境界的。

所谓的修行就是看破，确认四大五蕴非我，即然这些不是我，那么人所谓的记忆也非我，不执着这些才是修行，人不能放下也就不可能提升境界，所以随着无常的发展，必须要放下，如果还是强烈的执着，是做不到了生死的。

这些记忆的来原是什么呢，那就是能见东西，能听、能觉知东西的能力，时刻做到不以身为主，因为身体物质都在无常变化，而时时保任守护这种能力，这种能力本身，才是生出四大五蕴的东西，才是真正的彼岸莲花。

本书以笔记的形式，引入了佛法的智慧，在日常生活中的方方面面，在我们的饮食起居工作中，吸取智慧运用智慧，而不去依靠名利欲望的生命，智慧是不随风而动摇的信念，而执着名利欲望是随风而动的根本，在生活中只要坚守住自己的本心，才会有幸福快乐，如意的人生。