第二十七节 道源精微功序(一) (第1/2页)
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昌平县西南,千峰山桃源观,土名旮旯庵庙内,南无派刘名瑞(号秀峰,道号盼蟾子,又号敲蹻道人)在庙施送药品,医治病人无数,分文不取。
有东贯市村邵明珍,身得痨病,骨瘦如柴,素有失血,命有危险。传以口诀,以药养之,月余痊愈,今年八十余岁,尚活在世。
又抬头村一妇人身得乾血痨病,传以法诀,以药养之,月余痊愈。
又一童女得瘦病,教他与神佛磕头,揉肚子左揉三十六回,右揉廿四回,月余痊愈。
后廿六年,村民逃避庙内避乱,男女数百人,吾师叩求神佛,云遮避山庙,每日白云蒙山,数日不散,村民以得太平。吾师在庙熻易考》、《道源精微》等书,救人无数,自著《敲蹻洞章》、《瀊收弟子百余位,凡弟子名注书者,通得全诀全法。师二次下山在光绪廿七年,曰:“我不久羽化了。
”后遂不见。至民国十七年,亲住次渠村内,与人看病。至廿二年二月,余弟子玄一子王克宽言:“刘师爷羽化了。
”后至四月,余面见我师,留下相片,故刊于书。
道源精微歌序
盖大道始衍无名,而力修者强名曰道。夫道中之君子,必须穷研极奥搜髓之源核,而妙时从太极之枢发,弗失意焉。太极者,乃无极之化育,无极之理,谓由鸿濛一炁是也,斯时亦无天地人我之象矣。
今欲修之上士,工至静笃深幽之际,而太极灵根恍惚,无念而自彰也。尔时知将至,须预天德逆摄收纳而后,故名曰道。
盖太极中和之理,乃成始成终之妙蒂。
大抵包罗万象,养育群品,而无物不载,无物不容。
天地由此而立,日月由此而明,山川由此而奠,吾身由此而成。
君若猛省者,以极萌含真之未放,补吾不足之前亏,久而时应方成乾健之寿命,自然与道合一也。
盖世道先圣不敢轻泄,由五祖至七真,教外别传。故遗久弃德伥悟不肖者,失却宗旨乎?而至修之君子,今何少焉。
维吾恩师敲蹻老人,幼而好学,夙禀灵根,数十年来苦志不懈,心无他用,著书本,注丹经三部:《敲蹻洞章》乃修道之范纲,《瀊熻易考》讲洛书之儒贯,《道源精微》实为修真之宝鉴。
此三集乃泄万古不泄之天机,荡涤奇名之谓也,逢邪譬异说盖而扫之。夫遇此书者,浅近而易悟,方知人人有道;直论小周之奥自始调药采药炼药不失迟窍,使后学不失火逼金行之漏险乎速之误也。
诚然乎,和盘托出;至然乎,公同大众;浅泄乎,毫无障蔽。
参究者,知慈知婆;悖谬者,谤废而妄非。
盖吾师著露,凡例则九。其中之次第,犹如亲口相传。
每节之中,妙引古圣之金言以为印证,使后学之贤契,免生疑惑乎!吾师亦恐前缕难明,重谓玄珠贯串,并大小图玄机与后跋,至要存乎其内。
问答决疑,泄儒教之心法。五等仙说,辩明三乘之九步;女真要诀,泄调经中为吾怀之,乃修道之至宝也。
余弱冠之时,常思生死一大忧患,胸藏慕道之志,无门可入。
至廿岁,天凑奇缘,感遇恩师桃源观中。
次期严亲指引,奉父命而依玄教,吾身急皈南无仙派,受师之嫡指,方知凡圣之道,相隔毫厘之遥也。
夫修道与人道,只在顺逆之间耳。顺行者,天性也,逆来者,非师口授莫能晓。
用斯言贤友得遇此书,潜心玩味,以此修炼,早登圣域,其不乐哉!
时光绪戊子仲冬二十日!
梦憬道人徊占子于坐横桥乐音惟之序!
论三教
夫学道者,静观所产之万物,皆有本质,何况人体立教者乎?盖大道倧始于天,立天之道,本于无极。
无极者,乃虚无也。
一炁若动为之太极,次动则变而成两仪,两静笃真一之炁仪化生四象,四象彰生五行,五行备而万物萌焉。
若未判之先,太极如卵,内含阴阳混沌,故曰鸿濛未辟。
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