第48章 志向决定幸福 (第1/2页)
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自私的轻重表现在那里呢?师父说:“往生与否全凭信愿之有无,品位高下全由持名之深浅”,信就是相信四大和合而成的都是无常幻化的,心灵的法界就是净土,愿就是愿意普度众生的大心,往生之后品位的高下,就看你一心念佛的深浅,决定得生的是信愿,持名的深浅只决品位。
人越为自己就越自私,身见越重就越执着四大的物质,物欲是人堕落的根本,反之普度众生的大心,是趋于精神心灵的,所以人要想上升,要想得生乐土,就必须要放下自私的我见,升起利他的大心。
怎样做生活环境能美好呢?人无论做什么都是为人生更美好,而不同的人对于美好却有不同的看法,在现实生活中,为衣食住行的欲望而奔波,自然也有很多的烦恼痛苦,人之所以痛苦,是因为普通人把这些都看作真的,所以真心实意的投入,这种真心的投入是使人痛苦的根本。
菩萨的境界也是同样的这样,但菩萨认为所有的物质欲望都是无常不实的,所以不真心实意的投入,因为不是真心的缘故,所以苦也就化为了慈悲的动力,这就是出污泥而不染的道理,俗人和菩萨同样的生活,同样的奔波劳苦,但由于知见的不同,结果就是天壤之别。
现在人为生活为情感这些琐事,搞的身心俱损,而菩萨照样经历这些事,菩萨却只能影响别人,而不能让别人影响自己,这就是俗人最应该学习的,如果你过于执着世间的东西,看似你非常的重情重义,但在圣人看来,你仍是一个可怜。
为了身我而浪费了最宝贵的心灵,如果你这一辈子成天挨打受骂,但是你能够得到智慧,你也是最幸福快乐的人,如果你在物质上是最幸福快乐的人,但是你没有智慧,那么你应然是最可怜的人,因为轮回业力永无休止。
人生最重要的一件事是什么呢?人一生下来就会吃,所以最早的干活就是找吃的,找吃的时间久了,就会积累丰富的经验,这也就有了最早的老师,所以老师会使你生活过得更好,而生活的第一步却需要自己去创造,就像吃饭一样,会不会吃饭是你自己的事,能让你吃得更好,才是师长要教的。
修行也是这个道理,师父再好只能让你增进,但是你必须要有善根,人得具有先天的福德,才会有因缘遇到师父教你,就像人吃饭一样,人都不会吃饭呢,怎么教你找吃的呢,所以学佛先天的善根最为重要,人苦的总根本的就是无明。
所谓师者就是破除苦的方法,破除苦也就破除无明,无明就是知见立知为无明本,比如吃饭人刚生下来就会吃饭,这就是知见,随着年龄的长大,他把吃饭当作身体五脏六腑的功能,却忘失了刚出生就会吃的这种本有能力,大脑储存先天的能力是一种能量体。
就像种子一样,可以恒久不变这就是知见,但随着时间的推移,把关注点用在物质的身体或植物上,这就是无常的知见立知境界,所以师父就是引发我们找到本有知见,并把它发扬光大,这就是世间的圣贤和出世间的菩萨。
为什么说:人生就是为了将物质升华为能量?人前半生是用身来引领心,后半生是用心推动身,我们的修行也是这样,刚开始我们要深入经藏了解法理,往大脑里积蓄智慧,这是无常有形的推动力,当集聚充满能量后,就要把这种能力化成智慧的生命,这就是常乐我净的彼岸,在世间法就是劳心者治于人的境界。
在出世间法,就是把有形的身体升华为智慧生命的境,但无论是劳心者,还是心力的成就者,都是最高的境界,在轮回中,身见越重境界越下沉,心见越重境界越上升,人的一生从身体力行到心灵的成就者,必是圣贤的成就者。
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