第32章 何为人间净土 (第1/2页)
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什么是真正的奸和傻呢?“人生最大的意义是觉悟”,智慧的有无是人和动物的区别,所以奸或傻应靠是否追求智慧去辨别,就算是十奸九灵的人,如果他不追求智慧,也是一个十足的傻子,如果一个傻里傻气的人,如果他追求智慧的话,他不但是聪明人,也是一个真正的菩萨。
看一个人是否奸或傻,不取决于别人,而是取决于自己反观内照我的心,这是智慧的愿泉,如果你特别的柔和,别人就不敢跟你面前耍奸,如果你这个人特别不柔和,别人在你面前不奸都不行,奸傻不取决于外在,而取决于自己的修养。
快乐是建立在什么基础上呢?儿童无忧无虑是人生中最快乐的,但在菩萨的眼中,儿童看似快乐,其实是在消耗福报,看似快乐其实是苦的起点,所以看似幸福快乐的人,都是苦的累积。
总理在儿童时就立志为中华掘起而读书,昼夜为寻求真理而废寝忘食,可以说没有什么快乐,但是在圣人的眼中,总理的童年是最快乐的,修行也是这样,药王菩萨生生世世为医。
调和药草,施药济世,为了众生的疾苦,而忘却了自己五欲六尘的享受,为了采制药草,忘记了身体的劳做,为了治疗病苦,亲尝药性,而知味性与病性之理,所以无忧无滤并不是快乐,为别人而忘记自我才是快乐的源泉。
人吃饭都是为了什么呢?经中说:为成道业应授此食,人吃饭分为三种动力,普通人吃饭为了活着,为了五欲六尘的享受,活在物质世界中,而佛弟子吃饭为了滋长法身,活在无我的心性中,不在乎一切身相,将全部身体物境的所见,所听、所感受的一切,将这种能量化为慧命。
菩萨终日吃饭未曾嚼着一粒米,因为修行人眼里看不到物质的米饭,全身心的用在佛法上。刚开始吃饭,只注意饭菜好坏上,过一段时间,觉得吃饭只是交流心情用的,到现在读了法华经十如是,如是因、如是缘、如是果…,才了知人生几十年,生死无限轮回,就是因为活着以食物为动力,没有以法做为动力。
拥有什么样的心态才能让我们离苦得乐?“菩萨有一法,能灭世间一切苦,昼夜常念善法,思惟善法,观察善法”。菩萨是心灵的师父,所以菩萨所讲的一切道理,都是借相而归于心的,我们的一切行住坐卧,都不离道心,就是不离开用物归心的念头。
吃饭也许我们要借助物质的饭菜,回向供养一切众生的心,我们走路时,想我们这个身相是幻化的,用这种能力为众生多做一份福报,这才是菩萨行。
做事干工做时,不要只想着名利,因为这是有漏生死业,要想着以忘我的精神,奉献于别人,不是你干的活多就有福报,而是忘我越多,你得到的出世福就越多,念诵时不要总想着那是净土的资粮,而要以无我的精神溶入到净心净土中。
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