第24章 修行是为了什么 (第1/2页)
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有人问师父,劳动分几种呢?师父说:古代人以体力劳动为主,到近代以脑力劳动为主,再到以后以心灵劳动为主,体力劳动以工具的使用,把人和其他动物分了出来,并可以驱役它们,脑力劳动的发展,使人有了独立的精神空间,并把这种思维打造出多维法界。
心性的劳动便是以一切唯心造为基础,先以缘起性空的同体观,把古代劳动和未来劳动的思维打破,没有人、动物、植物、矿物等这一切的区别归于平等。
再以明心见性的理论,将一切都化做无我利他的智慧,这种智慧就是理事和合的空间极乐世界,精神的劳动将人堆到了最灿烂的顶点,心灵的劳动将人推到了净心美好的世界。
不好的可怕的东西是怎么来的呢?心里清清净净的,就不会感召不好的东西,这要从我们的内在做起,佛法就是这样,“欲得净土,当净其心,随其心净,则土净,”不是要改变外面的环境、事相等,而是要改变我们的心性。
不是你在人事环境而得来的功德,而是心性的觉悟,这才是真正的功德,有的人怕走黑路,怕这怕那的,其实你的怕,就是因为心中有鬼,如果心中没有鬼,那么外境是影响不了你的,所以佛说‘妙湛总持不动尊’,就是说明一切唯心造的道路,让我们以一颗爱心,来感召他人的爱。
什么是善根福德?看到别人的不好,而升起同情心,这是善根福德的流露,每次在路上走都能看到被车砸死的老鼠、猫等小动物,刚学佛时就觉得生命太可怜了,总以一种悲观的心态来看待人事物。
学一段时间后,知道了很多经典,及净心的殊胜,就为它们回向,到现在知道了众生的身相是幻化的,只是晢住的处所,心灵才是真的,修行就是明白这个道理,并在日常生活中落实一切唯心所造的道理,就不会认物质的身体为自己。
心灵执着在四大上,这是轮为六道众生的根本,即使身为畜类,也应该尽心竭力,而不是来危害人。
人怎样才能化解怨恨呢?做善事时众善善人聚在一起,暂时放下名闻利养的执着,一心一意的沉醉于佛法中,这种心情才是净土的资粮,“名利轻,怨何生,言语忍,忿自泯”。
做善事是使人看轻名利,而生起无我利他的心,一切善事都是为了我们这颗心,就是说不执着做善事,而要让善事化做正能量,打进每个人的心中。
开讲大法,许多大富长者都纷纷供养了很多灯,有一位贫女无钱买灯,就把她的头发剪下一些换了灯,由于外道嫉妒佛陀,所以做法让天黑暗,并刮起大风,所有的灯都熄灭了,只有贫女的灯怎么样都没有熄灭,佛的弟子问,这是什么原因,圣者说以此善良的心灯为因,必唤醒法界光明为缘。
为什么只有用心的生活才有幸福?法会时都要叫鼓,听到鼓声就要上殿法会开始,叫鼓是有数量的,一遍心经三遍往生咒,心经是六百遍大般若经的中心,是将物质身相化做能量心性的经典。
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