第21章 幸福的来源 (第1/2页)
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为什么说:最高的修行就在我们的日常生活中?修心不是高深莫测,而是在最简单处,能证明我们还活着,能让我们看到别人,让我们听到美妙的声音,保护这种能力才是真正的修行处。
普通人和修行的区别就是,普通人保护的是无常的东西,修行之所以称为修行,就是他在保护常乐我净的东西,比如一个植物,植物到了冬季就会枯死,只有结成种子才不会枯死,所以只有用他的一生来保护他的种子。
植物从来不为自身考虑,无论这个植物的枝叶受损了多少,无论受到多少风吹雨打,这个植物始终坚守着这个种子,对自身的好坏没有丝毫的挑剔,这是植物能成就种子的方法。
而我们人有了这个身体,就像植物本身一样,只是有了可见、可听、可觉知的能力,就像这个植物的种子一样,但是普通人就在这个植物的本身下功夫,为这个身体,吃好的穿好的,玩好的被种种欲望而奔忙,而修行人之所以成为修行人,就是因为修行人在见、听、觉、知处用功,把为私欲的一切全部看破放下。
就像植物一样,只一心一意的守护见、闻、觉、知的本身,当见、听的能力成熟后,就像植物的种子一样,能进入常乐我净中,如果只保护身体,要知道欲妄是无常的,就像植物一样,冬天必定会枯萎,所以植物的种子,人的能力才是利益众生处,不迷茫的人生,才能更好的看清人事物,才能找到快乐的知己。
最苦的和最乐的为什么是同一个答案呢?这就是心态的问题,比如一个小房子,富贵人住了就会觉得憋屈,而贫穷人住了就会觉得非常好,人都是心随物转,佛说:“若能转境即是如来”,就是说你看人事物的感受不取决于外物。
这就是一种最高的修行,如果你以物欲来决定人事物,那你就是普通的人,如果你能以觉悟之心来看待人事物,就是说以智慧来决定一切,那么你就活在了能量的净土界中,所以害怕孤独是人执着物欲的表现,而过于执着物质欲妄,就是最苦的三恶道。
然而孤独也是开发灵性最好的助缘,修行人失去了最热闹的人事环境,而自愿修行入于最孤独的生活,就像学生上学一样,要想学好知识,就必须一心一意的,这就是开发内心的力量,这才是幸福的源泉。
为什么说心态决定一切?面对生活的不如意时,人难免生出奇思妙想的想法,其实解决问题最好的方式就是当下的心态,人最好的道场是在红尘中磨练心灵,菩萨又叫心性的成就者,就是说保护心性的成熟,也就出离了生死。
涅槃就是保任心灵的成熟,生死就是物质身体的不合和,其实人原本无生死,众生只有心性的存在,心性因无明的原因而幻生出四大物质及身体,人本无生死的心灵执着在身体上,幻现的色身是无情的,有成住坏空的阶段。
身体形成了我们假名为生,身体坏了我们假名为死,菩萨也就是恢复了原本的心性,心性体便是涅槃的境界,但菩萨有觉有情的无边大愿,这巨大度众生的愿力超过了业力,让菩萨能自由投身于六道轮回中,变换出任何身体,去度化有缘众生。
为什么说人渐渐老了苦难也增多了?一年又一年人渐渐老了,天气也进入了晚秋,到了这个年纪这个时节,就必须由物质升华为精神,就是说有情众生他的心性必须坚固。
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