第3章 智慧与幸福生活 (第1/2页)
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盂兰盆节的因缘是什么呢?佛的弟子目健连尊者为堕在饿鬼道的母亲送上饮食,母亲吃饭时即变成火而不能食,尊者问佛怎样能让饿鬼道的母亲吃上饮食,佛说此乃恶鬼道的业力所成,你母亲生前有这种业力。
所以必须要受此报,如果他能吃上饮食就超脱了恶鬼道,这种巨大的业力,非一人一力所能为之,必须集所有僧人以他们的心力,才能抵御这种业力而救脱你的母亲,佛说你可以供养百味饮食,供养所有的僧人,以这种供养的因缘来集众僧的心力,打开恶鬼道之门,救度你的母亲。
母亲得到了饮食也就超生了善道,所以用百味饮食供僧只是一个因,集齐僧人的心力是缘,打开恶鬼道救母亲是果,达到警省世人断恶修善!种菩提因结菩提果是报。目连救母的第一步就是供养僧,然后以僧人的心力救助母亲。
在佛法里无我利他最为重要,不要说你有物质,就一定能请到三宝,也不要说你什么都没有就请不到圣人,因为真正的圣人看你的发心,而不是看你物质的拥有,如果你的发心不正,就算你拥有再多的物质,也请不来真正的圣者。
如果你发心纯正,以一颗大爱至孝的心念,以目连尊者为榜样,不但能救度母亲,也能够超脱自己到达解脱的彼岸。
觉悟的慧命从哪里来的呢?经说:智慧广大深如海,内心清净绝尘劳;超过无边恶趣门,速到菩提究竟岸;像大海般的智慧从何得到呢?那就是长久保持内心清静的境界。
绝尘劳不是什么活也不干,六祖慧能大师曾说,弟子以心役物,而不以物役心,所以不会累,这就是对绝尘劳最完美的解释,身在尘劳,心在莲邦,出污泥而不染,无一丝一毫执着心,才能得到无边自在,这才是绝尘劳,这是真修行的境界。
普通人心随境转,不但向往莲花还贪执污泥,这样不但不能成就,六道轮回也非常可怖,所以内心清净绝尘劳,是修行智慧最根本的方法,拥有智慧的生命,就可以超恶趣门,到菩提岸。
人怎样才能面对孤独呢?如果说:世间法是繁华的外向,那么佛教就是孤独的内观,佛舍弃了繁华的王宫生活,而独自一人走入了深山,踏上了孤独寂寞的求道生漄,修道者必须选择独立的的内观生活,因为人只有孤独内观,才能彻底的依靠自己,而走向与心灵为伴侣的觉悟生活。
这是悟道的总前提,越繁华越让人有依赖心,越有依赖心的人就越执着,面对压力时,心灵就会越脆弱,容易走向痛苦的深渊。
孔夫子说:人要三十而立,就是说人三十之前要完全过着孤独的日子,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,日日与圣贤结伴,与反思相伴,与自己的灵魂相伴,这样培养出一颗坚强的心,为以后的种种痛苦和压力建立起强大的资源,这也是无我利他菩萨行的根基。
如何改变人挑剔的坏习惯?富贵人在豪华的家中挑三拣四,这不好那不美的,可是如果他要到穷亲朋的家,就算要住很长时间,环境再怎么艰苦,他也绝不会挑这挑那的。
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