第九十五节 性命微指(四) (第1/2页)
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至于性功与命功修炼之法,历史上各家气功炼法不一,各有所长。
00兹以清代内丹家柳华阳《慧命经》“九层炼心”说为例。论性功:“初炼心者是炼未纯之心,其法为止观之法:止则止于脐堂之后、命门之前;观则内观于心,与烈相守,使一线心光与一缕真气相接,安闲自然,此炼心养之初功也。”
二层炼心是炼入定之心。
其法是在上一阶段的基础上将此一线心光与一缕真相接,真造杳冥,透出玄窍,使心息相依之时,即把知觉泯去。
三层炼心是炼未复之心。
此是在前阶段基础上将氲氤神气打成一片,“重阴之下一阳未交,是名天地之心,即是玄关一窍。
”在此之时,“若能一心不动,便可当下采取运行。”
四层炼心是炼退藏之心。
这是在前面采取运行的基础上,“法在昆仑顶上息心主静,与交融,乃化为美液,从上腭落下,卷舌承露,吞而送之,注心于绛宫,注心于黄庭,注心于元海,一路响声送到底。”五层炼心是炼筑基之心。
这是在前阶段打通任督河车路径的基础上坚持日夜修炼,“法在行凭子午、逐日抽添、取坎填离、积精实腹。”
六层炼心是炼了性之心。
“法在金水初生之日,由丹田分下涌泉霎时而合到尾闾,调停真息。鼓之舞之,乃能滔滔逆上,至于天谷,涓涓咽下,落于黄庭。”
由此朝朝灌溉,则可久性圆明。
七层炼心是炼已明之性。
这已是很高深的功夫了。
需内外合炼,即将已明之真性进一步用真意寂照炼纯,使其巩固而不散失。
八层炼心是炼已伏之心。
。这是在前阶段基础之上温之养之,使身中之尽化为神,身中之神能游于外,显现出各种神通。
九层炼心是炼已灵之心。
此时“前此温养胎之神已出己不感,随心所欲,无往不宜”,即达到天人合一的所谓神仙境界了。
柳华阳这种性功修炼之法偏于技术。
实际上,传统气功的性功还有一系列关于守戒、道德、行善、品质、诚信、思想方面的要求,这里就不再赘言。
关于命功之法,可以说,中国传统气功的各种导引、行气、守。
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