第四十节 修炼心得 (第1/2页)

六七看书 67ks.com，最快更新相王讲鬼故事!

”妙合图”

偈曰：一阳复卦起玄机，吸升呼降合坎离。静极之动清中觉，无动欲动浊中机。

德正瞩物合天道，搬运导引后天迷。

有愫无治先天散，有治无愫守空蒂。

夫人身虽与天地相同，而不与天地形象相似，故而寖失者多矣。

余辨此图显然天理，自古仙佛圣贤，秘而单传，不肯共同大众，故著经书千譬万喻，而后学无能从入。

余今好事将洛书二五妙合阅辨归书，是图也，惟愿潜心愤悟，而自登圣域矣。

有志者，不被吾图所惑；无志者，惑吾图矣。

偈曰：息数爻度合天机，迟早沐浴自然时。

后升前降有刻漏，阳火阴符要细知。

不真莫采分清浊，呼吸权凭斗柄移。

若无后天难运转，缺少先天怎立基。

”大桀图”

夫起手运南离之火，以炼北方水中之金，是为以红投黑，则凝神入坤坎，方能生药也。

工至载大药之时，当运北方水中之金，以制南方火中之木，是为以黑投红，则凝神入乾顶而丹成矣。

紫阳曰：“依他坤位生成体，种在乾家交感宫。

”崔公《入药镜》曰：“产在坤，种在乾。”

乾居上为鼎，坤居下为炉，非猛烹急炼，则药不能出炉；非行倒撑逆旋，则药不能升鼎。

铅乃其性沉重之物，若不得火何由而飞；汞者其性飞扬之物，若不得铅，何由而结？

以用聚火之法，最为紧要。

何为聚火之法？即达磨、海蟾二祖曰“吸、舐撮、闭”四字诀是也。

吸者，鼻中吸气以接先天之炁也。

舐者，舌舐上腭以迎甘露也。

撮者，紧撮谷道是也，亦曰：“内中撮明月，辉辉顶上飞”。

闭者，“闭兑垂帘兼逆听，久而神水落黄庭”。

故翠胡云：“下不闭，则火不聚而金不上；上不闭，则药不凝而丹不结。

”此聚火之法，乃采取烹炼之要务也。

若恍恍惚惚，乃采药之时候；猛烹急炼，是采药之工夫；吸舐撮闭，即是烹炼之嫡指也。

夫采取之法，贵乎知时。

不可太早，太早则药嫩易升也；亦不可太迟，太迟则药老成质。

必须要铅华吐白，玄珠成象，方是采取之时节。

故张紫阳云：“铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。

”张三丰云：“电光灼处寻真种，夙信来时觅本宗。

”电光灼处者，则杳冥之际，恍惚之间，一阳爻动之时，乃珠落华池之界。

此时急用《参同契》拘束禁诀曰：“紧塞太玄，闭任开督。

”急忙鼓之以橐龠，吹之以巽风，煅之以武火，炼之火炽则水沸，水沸则驾动河车，载金上升泥丸，与真汞配合，汞得铅降，亦不飞走。

如此渐渐抽添，渐渐凝结，自然铅则日减，汞则日添，久久铅尽汞自干也。

阴尽阳自纯，至此则金丹大药成矣。

此炼大药别无异术，只是采取先天一点祖炁以为丹母。

故祖师云：“炼大梵炁飞肘后之金晶，存帝一之妙相，返三素于黄庭”，此是口诀中之口诀。

夫学者徒知铅汞交结为丹，不知采取抽添烹炼火候，各有次序法度。

盖采取以作其始，抽添以成其终，此中调停，全仗火候。

所以紫阳云：“纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲。

”朱晦翁云：“神仙不作《参同契》，火候工夫那得知薛道光云：“圣人传药不传火，从来火候少人知。

莫将大道为儿戏，须共神仙仔细推。

”盖火候之法，有文有武，不可一律而齐也。若静中阳动金离矿，地下雷轰火逼金，此第四节之火候也；慢守药炉看火候，但安神息任天然，此第六节之火候也；阳文阴武无令失，进退抽添有驭持，此第五节之火候。

成性存存者，儒家之火候；绵绵若存者，道家之火候；不得勤不得怠者，释家之火候。