39章 击败四大菩萨 (第2/2页)
墨痕朝着观音一阵冷笑:“观音,你以为只有你会这种法术吗?若是说我也精通,你会相信吗?”墨痕之言,让观音有些害怕,不可能吧,整个佛教只有自己会这种法术。
墨痕见观音神情慌张,不由更是狂笑,只见他的身形也如同观音一样,身体背后长出许多手臂,向观音疾攻而去。顿时,两个千手怪人相互厮打起来,两千张手臂交织在一起,让人眼花缭乱。
文殊、普贤二位菩萨知道即使观音化作千眼千臂观世音菩萨,也未必可以及败墨痕,如今只有会同四大菩萨,才有取胜的希望。
于是,文殊、普贤二位菩萨想第四位菩萨地藏菩萨发起了传音入密,让他速速赶往此地,前来援助。
四大菩萨之中的第四位,乃是地藏菩萨,因其"安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏",所以得名。
佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。
所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为"大愿地藏王菩萨"。
地藏菩萨与前三名菩萨一样,也有一只坐骑,号为谛听。它集群兽之像于一身,聚众物之优容为一体,有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,可以通过听来辨认世间万物 ,尤其善于听人的心。
谛听的原身是一条白犬,因为地藏法门以孝道为基,狗性忠诚,就如同文殊之狮子表智慧,普贤之白象表大行一样,地藏之谛听表忠诚不二之心。
地藏菩萨驱使着谛听,来到墨
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痕与观音交战之处,见其二人正处于胶着状态。他又看了看另外四名妖精,只见他们个个面露惧意,仿佛要经历死亡一般。
地藏菩萨看出“七大妖”已渐露败相,不过“怨魔幽煞”墨痕乃是“七大妖”的灵魂所在,只有击败他,才能最终击败“七大妖”。
而眼前的千眼千臂观世音菩萨攻势虽猛,却依然无法及败墨痕,他朝着观音传音,让她变回本体,然后集四大菩萨之力,对付“怨魔幽煞”墨痕。
观音也觉出,单靠自己,无法抵挡墨痕的凶猛攻势。如今,四大菩萨一起,不如集他们四人,用佛经中的净化之力,来超度“怨魔幽煞”。于是,观音变回本体,跳出战圈,与另外三名菩萨结成了一个法阵。
墨痕也同样变回本体,朝着四大菩萨望去,心中生出一片愤恨之意。地藏菩萨身边的谛听,使出法术,窥测墨痕的内心,竟然发现他的内心并不邪恶,反而有一种正义之光隐隐生出。
这让谛听大为吃惊,它本以为“怨魔幽煞”墨痕应该是心中充满邪恶,一片黑暗,可没想到竟发现一丝光明。
谛听的心中竟有些可怜墨痕,他本应该是一个充满正义,以维护天下苍生为己念,人人敬仰的英雄。
可是由于他的遭遇,改变了他的内心,让他心中一片扭曲,产生了极端思想,这才造成他非要推翻神界,犯下了大错。
此时,四大菩萨已然摆起了法阵,并口中默念除妖之咒,意图利用咒语的净化之力,化掉墨痕身上的妖力。
可是,他们哪里知道,墨痕身上的力量早已已不再是妖力所然,而是他吞下的金丹所致。
四大菩萨不断默念着咒语,可是墨痕却像丝毫没有听到,他发起力量,试图突破四大菩萨结成的法阵。墨痕身上的力量在邑贵的操纵下不断增强,只是一击,便冲破了四大菩萨组成的法阵。
四大菩萨不由面面相觑,停下了口中默念的咒语,祭起防护罩,来抵挡墨痕的攻击。可是,墨痕的力量不知被加强到了什么力度,竟然一击击破了四大菩萨的防护罩。
四位菩萨被击得口吐鲜血,受了极重的伤势,而他们的四只坐骑,也被墨痕身体所发的罡气,一一击倒在地,不能动弹。“怨魔幽煞”墨痕不由向着天空狂啸数声,仿佛是毁灭三界的杀神。
此时,释迦牟尼佛会同东来佛祖弥勒佛已到了天庭的凌霄宝殿,与三清六御汇到一起。他们好像听到了墨痕的喊叫声,知道十八罗汉及四大菩萨已被墨痕击败。
这让三清六御以及两位佛祖内心均是一阵,难道神界的这一劫难无法避免,他们注定要被“怨魔幽煞”墨痕击败?
在地界的邑贵此时已将天鬼与白魃的灵魂收集于手,这让他兴奋不已。邑贵欲将“七大妖”及江逸侠炼成魂体武器,但他的目的并非是霸占“盘古界”。邑贵的野心极大,他已不满足于控制欲界,他要将色界以及无色界一一控制,成为三界的第一统治者。
邑贵虽是野心如此强大,可是他哪里知道即使他加上“七大妖”的力量也不过是沧海一粟,在三界之中根本不值得一提。
不过,此时的邑贵正处于自我陶醉状态,他的心里正做着一统三界的美梦,仿佛欲界、色界、无色界众多生灵已臣服于他的脚下,认他为王。
邑贵自然并不知道,其实他连欲界也统治不了,因为上苍早已安排江逸侠和一名神秘之人,阻止于他……
预知后事,请看第四十章。
(本章完)