第一百十章 浮生若梦,为欢几何 (第1/2页)
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明朝的人作息时间都很准时,原因说起来也很心酸,就是“夜禁”,规定一更三点敲响暮鼓,禁止出行。五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二三四更在街上走的,鞭打四十下,在一更夜禁后,五更开禁前不久犯的,鞭打三十下。除非疾病,生育,死丧可以通行。
不让晚上出去逛街撸串这事最早可以追溯到周朝,《周礼·秋官司寇》中记载“掌夜时,以星分夜,以诏夜士夜禁,御晨行者,禁宵行者、夜游者”。 那个时候,起早赶路的要被查的,夜里赶路、游逛是要禁止的! 这么做的出发点,不是怕你长胖和喝醉,而是社会管理,比如预防鸡鸣狗盗、打家劫舍,预防火灾,战时能及时发现偷袭和探子等。 其次是减少即兴犯罪,因为在古代农耕生活很单一,让大家都呆在家里就不会到处惹是生非,有利于维护民众生活稳定。
还有一个作用是计时,通过定时敲响暮鼓、晨钟,还有更夫打更,告诉大家现在是什么时辰,免得没有时间概念,一天都稀里糊涂的。古代又把一更分为五点,用铜壶滴漏计时,古人把那个下漏击点的声音叫做“点”。一点相当于现在的24分钟。
了解《清明上河图》或《水浒传》的一定猜到了,是北宋取消了前朝的宵禁法令。
晚唐、五代,宵禁已经在松动了,因为实在也禁不住,毕竟“享受夜生活”成了大家的共同呼声!而且由于宋朝结束了之前的乱世,社会相对稳定,城市人口激增,住房和生活消费需求就很旺盛,从放松宵禁,到最终解除,经济活力大大提高!于是带来了大量的财税收入,朝廷也因此尝到了甜头,宋仁宗年间,夜市连着早市,完全就是“不夜城”了。《东京梦华录》记载“夜市直至三更尽,才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝。”
可惜好景不长。元灭宋后,不但恢复了宵禁,而且还异常严厉!除了禁止夜晚游走,甚至连家里亮着灯火都可能受到处罚。如果编造夜行理由,则要投入大牢。明朝沿袭了宵禁制度,改名叫“夜禁”,但对象主要是平民~ 夜里谁可以“潇洒快活”呢?除了一些官员外,还有大名鼎鼎的锦衣卫、五城兵马司等。那么在地方上的城镇,原本街市没有京城繁华,把夜禁的重任下放到了府衙、县衙一级的巡检司。
明朝直到孝宗的时候,京城的夜禁逐渐松弛,家里、餐馆、酒肆可以亮灯了,只要人别上街就行。还有就是元宵节前后解除夜禁的天数,放宽到了十天!
这些规定反正跟穷苦老百姓没什么出入,天黑就睡,天亮起床也省了灯油钱,在古代能点灯也是很奢侈的享受,只有中资家庭以上才能点得起油灯,章子俊刚来时对于天黑下来没有什么概念,不就是点个灯吗?可是在明朝生活了十多年后,才深切地感悟到,照明也是实力的展示,就目前来说,王家肯定不缺灯油这样的开销,即便是这样,一般的下人屋中是没有灯的,听到夜禁的锣声,也就各自摸黑休息,整个王家只有主人房中才有微弱的光芒透窗而出。
自从章子俊的到来,王家被这位“大手大脚”的伯爷改变了,章子俊最不习惯天黑后,乌漆漆一片,要说什么叫做黑夜,在明朝这样的年代里算是真切地感受到伸手不见五指是什么。除非夜里有月光,章子俊起先也很纳闷,为什么明朝的月光这样明亮,后然才明白,不是空气中有没有污染,而是有月光的夜里,除了月亮发出的光,几乎没有别的光比月亮大,所以才感到月亮很亮,亮的可以在月光下穿针引线。可要是没有月光的话,真的是乌黑哇。
大哥刑凯的到来,主要是说了家中伯府上的事,章子哲的婚事,亲家是当朝太常寺卿余谦小女,年方二八,就是十六岁,章子俊认识余谦,以前是内阁书办,后升吏部郎中、顺天府丞,几年前以侍书旧恩升太常寺卿,也是书香传家,说不上豪门,也谈不上世家,不过也算是门当户对,对于章子哲的婚事,章子俊早就跟姚颖说过,一切让姚颖作主便是,婚事不能等,原因是余谦身体不是很好,就想着能看到家中子女都有一个好归宿,所以余家很着急,而章伯爷又领了差事外出巡按,没有一年肯定回不了,这一次刑凯来就是为了这事,古人对婚事的看重不是当婚人,而是看两个家族的利弊,如果亲家倒霉势必会牵连,而章子俊的观念里只要章子哲跟余家小姐恩爱就成,所以问邢凯道:“子哲见过余家小姐吗?子哲同意这门亲事吗?”看看这就是观念上跟当今明朝这些古人不同了。当问出了这二个问题后,才反应过来,哀叹一声又道:“算了,既然婚事已定,就办吧。”
次日邢凯回府,准备第二批运粮前来,同样由姚仁作为巡检押运,这一次章子俊关照邢凯,运一船的红薯滕,做为红薯苗,要在胜芳这里推广种植。
一早瓶儿来传话,让伯爷去小姐闺房有要事商讨,这就是习惯的问题,目前王小姐把章子俊当成了府里大管家了,今日的早饭是红薯汤,以前章子俊在农村时常吃的,红薯去皮切成小方块,加水煮,放入糖精,而此时汤里加了糖霜,这糖霜有点像以前的白糖,一般人家还真吃不起,所以红薯跟糖吃起来甜甜的,就当是早饭了。吃过后章子俊为了避嫌,叫上了陶鲁一起去。
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