第97章 第97章第十一个谎言 (第2/2页)

不过说实，这个承诺确实很诱人。

众所周，职人员的地位非常高，且油水丰富，阴阳师因为本身职业的原因和道得比较近，麻仓叶王也多少道一些内幕，比如社规模越大、供奉的地位越高，相应的社的官获得的好处也就越多，甚至现在供奉天照大的社，就连天皇去也得和那的官恭敬有加。

毕竟从理念来说，供奉的主官等于在地的代言人，而天皇是天照的子孙。

总之，大社的职一直是道人员抢夺的目标，而如果说近来道最大的浪『潮』是什么，那毫无疑问是天满宫的建立。

那意味着出现一大批官的位置。

不过这一次的天满宫有些特殊，因为它其实不单纯只是社，而是宫寺，简单来说就是社中有佛寺，佛寺中有社，面既有巫女、官，也有修行的僧人、住持。

苏我之所以来找狐生星罗，是因为他名义就是菅原道真的后代，天满宫供奉的就是人家的爷爷，那么拉拢人也就理所当然了。

“很抱歉玄空大师，我已经决定要成为一名阴阳师了。”

而且他也并不打算剃头，虽说有些佛教也不需要剃头，但吃素还是免了吧。注1

狐生星罗婉拒玄空大师的邀请。

玄空大师也不强求，只是略微有些遗憾。

没错，他来找狐生星罗，是和天满宫有关，准确来说他来是因为狐生星罗现在表面还顶着的菅原后人的身份。

最近苏我氏族之所以有复苏的痕迹，就是因为天满宫的建立。

或许有人不太清楚这个有什么关联，简单地来说就是天满宫并不仅仅是社，而是比较特殊的宫寺，这建筑既是社也是佛寺，准确来说是者结合的产物，而且佛寺的地位还比社的高，佛像的位置也比像的靠前。

天满宫的建设规模当然是菅原道真，或者说菅原道真背后的狐生星罗提出的要求，当然按照历史的进程，他就算不提这个要求，天满宫的建造也会带佛教的影子。

原本的历史中天满宫的建成原本就是佛习合的一大步。

他只是手动掺和了这个进程而已，为的就是之后的计划……

系之争。

野良也提起过这个争端，尤其是野良的设定是被遗忘的会消失。

狐生星罗收回飘飞的思绪，总之，他现在站队野良世界这边，也就意味着和现有的原始系是敌对的。

野良的系其实是以七福为代表的日本后现代已经完成了佛习合之后的日本道教系，而现在的平安京还处于佛习合正在进行时，原始系在民间依旧占据风。

狐生星罗要做的就是加速这个过程，因为野良世界意识的要求就是他的系获得至少五千人承认。

这听去很别扭，什么叫做系获得承认，什么时候需要人类去认了？

事实是，一直是由人类的政治主宰的。

在古代，一直是和政治紧密相连，甚至一度就是统治者安稳民心的工具，这一在日本尤为显，现在的皇室，尤其是天皇，就是自称是天照大的后代，天皇就是在人间的化身，皇族就是族。

而当政治格局有变动的时候，也会产生相应的变化，后来日本的佛习合，其实也就是因为天皇的政治影响力衰退了，为了维持自身的统治，天皇转而投靠了另一个在日本更加有势力的宗教，也就是佛教，声称天照大其实是大日如来的化身，以重新巩固自身超凡脱俗的地位。注2

日本本土的原始教因为外来信仰的入侵，在民间的影响力衰退，逐渐退居二位，所以才有了佛主从，佛救赎，其实是佛的化身之类的本地垂迹的发展。

像这样把原本相对独立的系和联系在一起，融合成一个，其实就是政治权力的缩影。

当然在这个真实存在的世界，狐生星罗也不道那些会怎样，反正也不关他的事，他只是为了完成任务。

如何完成野良世界的任务，其实历史进程已经告诉了他答案，那就是推动佛习合。

虽然看去似乎就这么单纯地看着，似乎也自然地完成任务，但这样花费的时间太多了，直到十二世纪，天皇的影响力才会衰败到不得不依托佛教的地步。

因此狐生星罗必须手动加速这个过程，这也就是他计划的最终舞台。

而要完成这一，还需要佛教的配合。

是的，狐生星罗从传达菅原道真的条件，到后来顶着菅原后人的身份，就一直在等着苏我的人找门。

甚至他现在才找门在狐生的预算还晚了一，不过不打紧。反正暂时也不会在面和他有牵扯，至少现在还不到联络他的时候。

被狐生星罗拒绝后，苏我的和尚虽然有些失落，不过也没有强求，和叶王告罪声就离开了。

狐生星罗转头刚想说什么，却发现叶王的目光似乎落在外院，皱眉似乎感应到什么……

啊，差忘了。

狐生星罗连忙出声转移叶王的注意力：“那些人过来就是为了邀请我吗？”

叶王回过，摇了摇头：“不是，他是了给我传递个消息来的。”

“什么消息？”

“阴阳寮即将组织一场新的围剿行动。”叶王淡淡地道，“芦屋进言成功，皇室成员将天皇卧病不起的缘由归结于妖怪作祟，决定清扫平安京的妖怪势力。”

狐生星罗先是愣了一下，脑子闪过个想法。

一个是天皇或许快不行了，皇室马当活马医。第二个是……

他的便宜侄子：危