第92章 091诈尸 (第1/2页)
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武雄的墓地坐落在抱犊岭一处平缓向阳的半坡上。半坡后面是高耸的群山,前面有一条弯弯的小溪,每到夏季雨天,山上流下来的雨水都汇集这里,形成抱犊岭上最大最长的河流,柳荫簇簇,蛙鸣悠扬,是寨民们在山上徜徉流连的风景圣地。
这里靠山面水,风景独好,除了被寨民们用来欣赏,其实这里也是抱犊岭民众心里默认的公墓。
现在抱犊岭上的寨民,除了一小部分是当地因为敬仰武雄人品而志愿上山入伙的村民,剩余的大部分都是随武雄从北方来抱犊岭落草的义和团遗老遗少。他们远离家乡,去世以后,难以再千里迢迢地魂归故里,所以只好就近选择在抱犊岭上安顿身后事。
所以这片风水大好的公墓,就成了抱犊岭寨民心照不宣地处理身后事的最佳选择。
所有义和团的遗老遗少,但凡去世以后,家人都会要求埋在此处。祈求能沾沾这里惠荫子孙的阴世风水,祈祷下一代不再和自己一样,窝在这小小的抱犊岭上终生为匪,而是翻身做良人,正大光明地生活在阳光下。
武雄的墓穴被安排在公墓最中间的位置,如果按现在的说法,那就是稳稳的C位。
墓穴在几年前就已经砌好备用。
让武雄的墓穴位居C位,是全体抱犊岭寨民的共识。在他们的心中,武寨主是当仁不让的大家长,是他们行事做人的主心骨,当然更是他们深深爱戴的领路人。所以,他们希望生前追随武雄寨主,死后也能够围绕在武雄身边。大家这一辈子做兄弟没够,下辈子接着再续兄弟情缘。
……
武雄去世以后,尘封了几年的墓穴被重新打扫装饰起来,准备“一七”以后就安葬武雄的遗体棺椁。
武雄的棺椁也是提前几年就做好的,由抱犊岭上号称“小鲁班”的蒋五爷主刀,带着几个徒弟,花了半年多时间才完成。
武雄的棺椁是用大青山地区最宜做棺材的松木制成。这批松木是深山生长了几十年的原木,早早采下来堆在一边备用。
松木制棺椁,颜色漂亮,还有淡淡的松香味。针对它不易排湿,容易变形的特点,蒋五爷和徒弟们采用烘干、脱脂等技术,让松木板子经过层层制作工序,又经过长达三四个月的晾晒,最终才能制成颜色漂亮,做工精良的棺木,作为永久安放武雄遗体的器具。
……
万事俱备,只欠东风。
一切准备妥当,大家就静等“一七”这天,把武雄用冰块围裹的遗体安然放进棺椁,入土为安。
按照当地风俗,遗体在装进棺椁以前,必须进行净身和穿戴阴间衣冠的仪式。
抱犊岭有一套流程完整的处理喜丧之事的红白理事会,有专门的理事人员和技术人员。
左撇子刘是公认的处理遗体整的技术流大拿,不但手法精,而且胆子大,任何丧事中出现意外之情,都要经过他的手来平定。
武雄的遗体在进行装殓以前,是被供奉在抱犊岭的灵房冰床上的,身上盖着丧被,丧被里面是厚厚的冰块,以保证尸体在存放期间不会变质有味。
灵房里由卫士和武天霸轮流为武雄守灵,一天二十四小时不能断人,随时接待前来吊唁的人群。
为故人守灵的风俗在中国由来已久。以前的人们没有火化这一说,埋葬的都是囫囵遗体。在遗体存留期间,必须由而儿子和近亲守灵。
这样做的原因,一方面由于以前医术落后,有些故人假死,留存期间,假死的故人可以随时救活;另一方面的原因,人们虽然心知肚明,却不愿明说,那就是预防故人遗体遭到各种动物的破坏,特别是要防备到处乱窜的老鼠,如果让它们接触到故人遗体,那可是大不敬的罪过。
“一七”那天早上,红白理事会的人都齐聚灵房床前,给武雄进行入殓前的准备工作。
正当大家在讨论如何更好地让武雄的遗体体面地入殓时,突然,一位在旁边观看的红白理事会成员像被蝎子蛰了一下,高声尖叫起来:
“不好了,有老鼠!老鼠!”
大家闻言都激灵了一下,注目观看时,发现一只体型庞大的老鼠正从武雄的灵床下窜出来。
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