带着城堡穿古代 第30节 (第2/2页)

相广成忽觉心脏的跳动猛烈了起来。

陈姑娘说的没错，他确实是喜爱探求真相的那种人。方才她说木材与木炭的那些话，他绝大多数都听不懂，可他莫名觉得，她是真的知道。

他是个真道士，他却又不是个合格的道士。修道为求长生，可他并不求长生，他甚至都没看过几本道藏经典。

他只是觉得，一种材料加另一种材料，出现一些或神奇或普通的变化，这件事很有趣，而他想要知道为何会如此有趣。

相广成看向陈榕，压抑着心中的激动道：“贫道想学。现在就拜师吗？”至于之前对未来危险性的想象，早被他忘到了脑后。

陈榕一愣：“拜什么师？”

相广成也是一愣：“陈姑娘学的不是不外传的传承么？若不拜师就教给贫道这个外人，陈姑娘的老师不会介意？”

陈榕想，她的中小学老师们当然不会介意。

“不会，我的老师们很大方的。”陈榕想了想道，“道长若别扭，就当我是代师传的吧。”

相广成立即应道：“贫道认为可以，今后便要多多请教陈师姐了。”

陈榕：“……”行吧，师姐就师姐。

见相广成毫无戒备地踏入了名为义务教育实则“找到帮手她就可以脱身”的大坑之中，陈榕面上带笑，心里乐开了花。

光弄个香皂的配比她都花了一整天，以后每一个不同批次的原料来，她都得重做实验，想想都头秃，如今相广成自愿来帮她，简直是小天使啊！

陈家堡目前正在进行如火如荼的建设，陈榕作为“总设计师”，把任务都分摊下去后，需要做的事就没那么多了——因此之前她才能三天两头往庆平跑。

陈榕把主塔一层的礼拜堂作为学习室，还让小莲写下培根名言“知识就是力量”，贴在墙上作为标语。她是临时老师，学生除了相广成，还有翁茯苓。

翁茯苓是她内定的陈家堡御用医生，当然需要基本的科学素养。

而在正式的学习开始之前，陈榕也从相广成的事情里得到了一点灵感——她让武力带上没有事做的人，去官道与通往陈家堡的山路交叉口等候，万一有流民经过，就在自愿的前提下邀请他们加入陈家堡。

虽说吧，陈家堡的住房还没建起来，可主塔那么大一个地方呢，有的是地方打地铺。沈婆婆管着的被服组一直在有条不紊地工作着，已经有了一些成果，足够没铺盖的流民们用的。采购组刚回来，食物充足。葡萄酒又刚卖了一批，目前陈家堡存银两千多两，就算这期间一点收入都没有，妥妥地可以撑一年以上。

当然，若陈家堡成员不断增加，每日生活成本提高的话，就是另外一个时间了，可无论怎样，撑过这个冬天完全没问题。

陈榕没当过老师，也不确定从哪里开始讲更好，便干脆按照自己的理解，从这世界的组成开始说起。而且，考虑到转换成本问题，她直接用上了她学的术语、符号，至于相广成和翁茯苓二人，他们学习现代科学，本就是全新的体系，成本就在那了。

“万物由原子组成。”

陈榕由这句话开始了她的课程。有一位资深的科学传播者曾说，若世界发生了一场大灾难，人差不多都死光了，科技全毁，这时候如果想给未来的幸存者们留一句话，那么那句话应该是：万物由原子组成，而且具有波粒二象性。

陈榕截留了后半句话，那对眼前的两人来说太过超前。

甚至，陈榕连原子可以再细分为原子核和电子都没说，免得起初就劝退了他们。万一以后说到化学键问题，再细说好了。

在陈榕说原子肉眼不可见，是组成这个世界的最小单元后，思维更快一些的相广成皱眉问道：“那五行在何处？金木水火土，这五行都是原子的一种，抑或连它们也都是由原子组成？”

陈榕还是有些欣赏相广成的脑子的，可以迅速将两种体系对照着看。

但她冷酷地说：“五行不占有真实世界的任何位置。原子便是原子，即便我们如今用眼睛看不到，它也一直在那里，而非虚无缥缈的五行可比。我曾说过，我所学体系，是这世界的真相，你们若想学习，便要抛去旧有观念，就像一个婴儿一般，全盘接受我所说的。”

相广成和翁茯苓都皱起了眉头，脸上或多或少有些迷茫。

陈榕又接道：“当然，我这不是让你们放弃思考，恰恰相反，你们需要时时刻刻地思考。但你们的思考需要建立在一个正确的体系之上，没有足够积累的思考是无意义的。”

化学没学好就去想什么水变油，物理没学好就去想什么永动机，那不是开玩笑吗？

“既然相广成提了，我们就从五行说起。金木水火土，先说金，何为金？黄金？所有金属？我们目前已指的金属有金、银、铜、铁、锡、铅、锌等，每一种金属，都由某一种原子组成。金有金原子，银有银原子，铜有铜原子。木，木是植物，种类繁多，但都由一个个细胞组成，而组成细胞的，依然是各种原子，有碳原子、氧原子、氢原子，这些是最常见的。水，水里面可不是水原子，水是水分子，而水分子由氢原子和氧原子组成。火，火是一种发光、发热的现象，根据对火定义的不同，可以有不同解释，若你认为火是火焰，那火就是燃烧反应周边区域的空气分子因被加热而高速运动后产生的发光现象，若你认为火是反应的本身，那它就是许多种分子的混合物。土，土是无机物和有机物的混合，那种类真是多得数也数不清。”

陈榕是第一次讲课，边思考边将自己的思考过程说出来，稍微有些乱，看到相广成似乎有话要说，陈榕笑道：“我知道你想说，五行并非我所说这些实在的东西。可这世界是实在的，你如何用一种概念上的、虚幻的东西来描述它？你放心，今后我会用一个个实验来向你们展示，我所说的这些，都是真正存在的。”

相广成眉头依然皱着，却把话暂时咽了回去，毕竟他自己说要拜师学习，总不能砸场子。

陈榕继续道：“今日我说的，只是在为你们推开一扇大门，让你们从门外看一眼我所知道的那个体系是怎样的，听不懂记不住也没关系，今后会再讲。”

听陈榕这么一说，这两人才稍微放松下来，否则若以后都是这样听天书似的内容，那他们怎么可能学得会？

“但我们探求真相的方法，今日却可以记住。我们主要使用的是观察法和实验法。比如翁茯苓你观察到你跟你父亲接生产妇存活率的方法，即为观察法的一种，再比如相广成你的那本小册子可以认为是完成实验法后的实验报告。”

听到陈榕举的关于自身的例子，相广成和翁茯苓都微微点头。

陈榕继续道：“我们提出的所有理论或猜想，都要有证据。这个证据可以是观察得出来的结果，也可以是实验得出来的结果。不同种类的证据力度不同，而可信度如何判断，我们可以今后再探讨。有一点，只有可证伪的猜想才有意义。什么是可证伪？可证伪的字面意思是，可以被证明是错误的。注意‘可以’二字，这代表一种可能性。有办法证明某种猜想是错的，则某种猜想具有可证伪性，但并不是说它就是错的。”

陈榕又举了个例子：“我们假设，房间里有一条会喷火的龙，但这龙和它喷的火我们肉眼看不到，人手摸不到，感觉不到它的热，也听不到它的声音、闻不到它的气味，那么，‘房间里有一条会喷火的龙’这个说法，可证伪吗？”

相广成和翁茯苓想了好一会儿，相广成道：“不可证伪。人只可用眼、鼻、耳、手来感觉它，若用任何方法都感觉不到它，又如何说它存在？”

“没错。有人可能会说，那又如何说它不存在？是啊，我们无法肯定。一个存在不存在都无法用任何方法感知的东西，你如何去探究？这就是没有可证伪性。当你们将来学得更深入，自己做研究时，记得不要给自己预设这样不可证伪的猜想。”

经受过义务教育和曾看过许多科普著作的陈榕其实还有很多理论想说，但她觉得一口气吃不成个大胖子，今后有的是时间。

“那么这一堂课，我们先来看看，我们看不见摸不着，却真真切切地围绕着我们，影响着我们的某种东西——空气。”

相广成和翁茯苓走出礼拜堂，感觉到头昏脑涨的同时，都有种莫名的兴奋。

这世界从今日开始，不一样了。

在翁茯苓带着她课堂上做的笔记去温习时，陈榕把相广成叫住了。

“相广成，你还有事呢。”陈榕笑得十分亲切。

相广成看了眼已离开的翁茯苓，含笑道：“不知陈师姐叫贫道还有何事？”