第200章 200 (第1/2页)

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  刘彻一瞬间有些茫然：“格物之术？那又是什么？”

  刘谈也茫然了,他记得格物这个词在西汉时期已经出现了啊？之前他就是怕物理这个词太过生僻所以用了格物，就是担心刘彻听不懂，然而没想到刘彻居然还是不知道？

  刘谈认真思索了一下,想起来格物这个词是出现在《礼记》也被称为小戴礼记,是戴圣所编,而戴圣曾经和他的父亲戴德一起跟着后苍学习《礼》,这几个人的生卒年份都不确定。

  但是后苍曾经侍奉过夏侯始昌，而夏侯始昌在董仲舒去世之后才被刘彻器重，选为昌邑王太傅，从当上昌邑王太傅开始,夏侯始昌才开始设学馆供族中子弟研习。

  董仲舒在刘谈穿过来之前就已经去世，但不确定夏侯始昌现在有没有被刘彻选为昌邑王太傅,不过从人物关系来讲,现在《礼记》应该是还没出现的。

  刘谈脑子里飞快转动了一圈之后只好轻咳一声说道：“格物的意思就是探究万物的规律。”

  刘彻不太明白为什么去仙界要研究万物的规律，但刘谈这么说必然有其道理。

  刘彻干脆问道：“以你之见,要如何发展？”

  刘谈：……

  完蛋，刚刚说的太过兴奋,什么都说出去了，但问题是他也不知道该怎么发展啊。

  现在格物都根本不成体系！

  刘谈灵机一动说道：“父皇推崇儒家儿臣是知晓的,只是罢黜百家还要深思。”

  刘彻听到这里不由得皱了皱眉,追寻仙人足迹根本原因是想要追求长生，但这一切都是在他的统治地位稳固上来实现的。

  若是现在有人要动摇他的集权统治,那他就会立刻清醒,开始多方位思考这个人是不是有别的目的。

  这也是刘谈,跟诸子百家都没什么联系，并且在刘彻心中的天秤里是重的那一边，否则若是其他人跟他说这句话,他都要翻脸。

  就算是太子刘据也不行，因为刘彻会下意识的思考刘据是不是被什么人影响。

  更深层次一点就是太子是皇帝选中的继承人，是他意志的延伸，若是太子跟皇帝政见相左，就会在皇帝心里埋下一根刺，等遇到别的事情，或许就会想要废太子了。

  刘彻轻飘飘看了刘谈一眼说道：“你还小，不懂，不要乱讲。”

  刘谈被他这一眼看得透心凉，瞬间觉得自己真是飘了，居然敢说刘彻做的不对。

  刘谈果断闭嘴不说话，刘彻喝了口蜂蜜水之后抬眼看了看他：“继续。”

  刘谈：……

  还继续啥啊，不都说了不让乱讲了？

  不过他很快就明白，刘彻说的继续是让他继续说怎么去“仙界”，但是要略过“罢黜百家，独尊儒术”这一段。

  可是……想要略过也不容易啊，真的要发展格物，墨家是跳不过去的。

  刘谈对古代的格物学了解得不太多，只知道墨家和公输家族这两家算是世代研究格物之论，他们两家在关于格物方面的东西也会更多一些。

  刘谈需要这两家的记录来判断格物到底发展到了什么水平，这样才能更加系统地去思考如何发展。

  这也是梳理体系的一个过程，刘谈始终认为，种花家历史上很多时期科学技术水平都是顶尖的，后来落后有很多方面的原因，但最大的原因就是没有形成体系，把这个当回事儿的人也太少。