第145章 殉葬 (第1/2页)
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想起那两个小鬼孩,我心里一阵的感激,是他们害了我,但又是他们救了我,我想起了对他们的承诺,于是领着几个人到了第一个小鬼孩的骸骨前,回头对麻子大爷说:“大爷您看看这就是小鬼孩的骸骨,当初傻大个就是惹了这副骸骨,才惹下大祸。”
麻子大爷看着纤细的尸骨说:“造孽,真是造孽,这就是封建主义下的主子,他们活着的时候剥削劳苦大众,死了还要在阴间享福,不但用纸牛纸马,还用活人殉葬,这就是可怕的人殉。”
用活人殉葬是中国古代一项残忍野蛮的制度,秦汉以后有所收敛,往往代之以木俑、陶俑。秦汉以后就很少有人殉葬了。到了辽代,人殉之风死灰复燃,辽太祖耶律阿保机死后,述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。此后,金,元,明初都有殉葬制度,直到明英宗时期结束了殉葬制度,后清初,殉葬制度再次重现,又到了康熙时再次结束了封建时代的殉葬制度,殉葬制度虽被废除,但各种实际的自愿或强迫的殉葬还是存在。直至抗日战争时期,一些地区还有买童男童女殉葬的事情,坟墓里的小鬼孩就是买的童男童女。
我说:“大爷是不是因为他们死的冤,才有那么大的怨念,要把我们置于死地?”
麻子大爷点点头说:“是的,不过你们遇到的怨灵还心存善念,如果你们遇到水银尸,恐怕就……”
我听到水银尸很奇怪,水银小时候听说过用水银剥人皮,传说那种方法是当年大明皇帝朱元璋明的,就是把该死的人埋在土中,只露出头,然后在头上开一个口子,把水银灌进口子里,水银非常的重,灌倒人的皮和肉之间,就会慢慢的往下坠,这时人会感到浑身奇痒难忍,痛苦不堪,身子就会拼命的扭动,慢慢的人的皮和骨头就会分离,到最后就剥下整张的人皮,这时的人还没有完全死去,会慢慢的痛苦而死。得到整张的人皮之后,腌制好了填上草,放在衙门的门口,警示当官的,这就是剥皮实草的故事,虽然残酷,但民间都赞同朱元璋的做法。
我对麻子大爷说:“大爷,那是不是和当年朱元璋水银剥人皮一样?”
麻子大爷低头想了一会说:“那个水银剥人皮,虽然残忍,但只是一个传说,但水银灌尸,确是存在的,以前大家门(地主、当官的)流行养童子,就是家里有人快要死的时候,请人牙子在大街上买来长相好的童男童女,养在家里好吃好喝,养的白白胖胖。”
我听到这里,对麻子大爷说:“大爷,那时候的大家门那么好心?我看那些电影,上面大家门里的人可坏了,对那些家丁丫鬟不是打就是骂。”
“封建地主哪会有那么好心养劳苦大众贫民的孩子,他们养了是准备陪葬当童男童女的,在出殡的前几天,他们让买来的童男童女喝下大量的水银,等水银进入血液。毒死了之后,在头顶、后背、脚心等处挖洞,然后把水银灌满,死后再用水银粉抹遍全身,就做成了活尸,面目如生前,等以后历经万年,皮肉也不腐烂。因必须要用活人,死人血液不流通没法灌注全身,手段非常的残忍恶毒。这种保存尸体的方法,虽然能让尸体不腐,那些大家门的墓主人,从不用在自己的身上,都是别的方法保存尸体。
地主老财,功勋权贵,认为人活着和死了是一样的,他们生来高人一等,死后也会高人一等,穷人的孩子,生只能做他们的仆役,死了也得做他们的仆役,所以把贫民家的孩子用于陪葬。让童男童女死后成为仆人、佣人,在另一个世界继续去伺候墓主人。
这种封建社会,把穷人当牛马,就得批斗他们,用无产阶级的铁拳,砸碎他们,让他们永远不能翻身,所以三反五反斗地主的时候,地主恶霸都被打倒镇压了,再也不会出现这种可怕的事情了。”
这时后面的刘木匠说:“晓东,你大爷说的这些都是真的,当年我给打棺材的一家地主,就是买了童男童女,然后用水银灌死,出殡的那一天小孩坐在椅子上像活人一样,用椅子抬着去陪葬,被小孩的父母看见,可无论怎么喊叫,小孩都一动不动,最后眼睁睁的看着自己的孩子被埋进坟墓,他们去找那家地主,可那家地主家大业大,直接把他们打了一顿,撵了出来,他们去告官,当官的收了地主的钱,根本不问这件事。
后来解放了,到了你大爷说的三反五反斗地主的时候,那个大地主被揪出来,当时我还去做了证,证明确实有这么回事,那个大地主戴着高帽子,跪在台子上,两对夫妻一边控诉,一边在那里哭,后来大地主确实恶贯满盈,被人民政权给枪毙了。当时可是民国,实行三n主义了,地主还那么大胆,要是再往上的封建社会,地主更是猖獗,做了伤天害理的事情,根本不受惩罚。”
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