第一百七十章 螺祖仓颉 传位少昊 (第1/2页)
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上回说到持续千年的人皇之争完全落幕……
群仙见大局已定,大劫也已落幕,便纷纷告辞离去,各自回了洞府静诵黄庭。【全文字阅读】女魃回了昆山继续潜修,玄女则回了天庭复命,**却留在了轩辕身边。孔宣小住九黎城几日,看到轩辕对九黎族人一视同仁,甚是欣慰,鼓励告诫一番后离去。
孔宣将蚩尤的四肢与身体分别封印镇压于五岳神山之下,头颅则抛向了东海外。之后回到北冥逍遥岛上,拜见父亲,将三点盘古元灵融入盘古神像之中。至此,逍遥已得十八点盘古元灵,据有半数之多。
人族,轩辕一统天下,下令各个部落领会盟于东岳泰山。祭天盛典,泰山封禅,人族气运汇集,被盘古肉身一拳打裂的崆峒印复原,大放神光。随着轩辕的一系列政策措施颁布推广,人族大治,日益强盛。
后来轩辕又在人教教主的撮合下与西陵大部落的领西陵氏之女成婚,是为天地人三婚之人婚,至此婚嫁制度完善。此女颇有贤能,性情贤淑,教人养蚕缫丝,是故有螺祖之名,又称先蚕。随着养蚕技术的不断成熟,蚕丝渐渐堆积,不能及时制成衣服。
而人族有一女子,名曰‘嫫母’,品德贤淑,性情温柔,但却面貌丑陋。嫫母鉴此明了纺车,大大提高了人们织衣的效率。螺祖确有母仪天下的气度,撮合轩辕与嫫母二人成婚,嫫母后来还明了石镜以正衣冠。
轩辕继任人族共主三万年。周游巡视天下,在东海之滨遇万寿山五庄观的大弟子白泽。白泽捧书,与轩辕论道九日,详谈治理人族之策。轩辕得白泽传授,进一步完善自己管理人族的策略。人族欣欣向荣。
随着人族的不断展,轩辕感结绳记事多有不便。又听**说起巫族有巫文,妖族有妖文。更有混沌神文先天地而生,乃命仓颉造字。仓颉乃是人族大贤。重瞳四目,声有睿德,担任轩辕的史官,曾为轩辕制定官吏制度。
仓颉奉命造字,乃仰观奎星环曲之势,俯看龟背纹理、走兽爪痕、鱼文鸟羽、山川指掌。始创文字,称之为‘鸟迹书’。然仓颉声名大起,骄气日盛,造字也马马虎虎了。轩辕听闻。乃派风后劝之。
风后化身一老者,在宛丘城中找到了正在传授族人文字的仓颉,以“鱼”、“牛”、“出”、“重”四字问之。仓颉无言以对。羞愧不已,幡然醒悟,戒骄戒躁,潜心造字。
后仓颉听闻海外龙族有龙文,乃借圣殿之力,出东海,入龙宫,求教龙族。仓颉在龙族百年,得白龙长老教授龙文。回到人族后的仓颉又遍访各个大小部落,前后历时五百年,终于造出了人族文字。
是时,天雨栗、鬼夜哭、龙亦潜藏,上苍震怒,有天罚降世。幸亏仓颉早有准备,从圣殿借来六大功德圣器,抵抗劫雷。六十四道劫雷之后,在功德圣器的守护下,书有三千余人族文字的丝绢完好无损。
劫云散去,天罚已过,有大功德降落,仓颉气息大涨,境界连连突破,直从仙人境界成就大罗金仙。文字丝绢也成就功德圣器,入人族圣殿供奉,随着文字的不断传播而不断变强。
后黄帝精研《神农百草经》,以仓颉所造文字作《黄帝内经》传世,大大展了人族的医学事业。而**也将自己所知的无数双修秘术与房中术,以人族文字著《黄帝**经》遗世,被无数族人奉为至宝。
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