第三章.对门的李奶奶 (第1/2页)

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对门的李奶奶是奶奶的老闺蜜，也是一位信佛的老人，经常过来找奶奶聊天，某日来聊天了，进了门落了座，奶奶给倒上茶水。

李奶奶先开口：“大妹呀，今天，4号楼的王姐又去开法会了”。

“是吗？王姐，她这个人呀，她不是，就喜欢到处参加法会吗！一堆人聚一块的，哪里热闹她就去那里。”奶奶捻着念珠开启聊天模式。

“王姐说，他们团体的那个领头师傅，这回又介绍来了一个新的大师，特别能说会道的。”李奶奶神秘地说。

“又？什么新大师，都说什么了？”奶奶不以为然。

“今天，他们那个大师说，你们这些凡夫俗子，对戒律都是误解，戒律主要是戒心，不要只盯着某人的行为。”李奶奶。

“啊？什么，这什么理论呀！戒心戒行怎么分的开呀~”奶奶被惊到了。

“那个大师说，有些人严格执行戒行，其实心里还想着不好的事情，这也是破戒，而他这样的，虽有破戒的行为，其实心里一直持着戒哩~”李奶奶。

“歪理！歪理！入了魔了。”奶奶受不了了。

“大妹，怎么是歪理了？”李奶奶问道。

“歪理！。。。一个能持戒行的人，如925的金子，虽然不如9999的纯，偶尔会有散逸，却也不失金色呀，你说的那个所谓的只在心里持戒的，而不能做到戒行的，就是个破铜烂铁。”奶奶。

“对，我也这么认为，不能好好持守戒行的，就是~破铜烂铁。”李奶奶很认同奶奶的说法。

沉默一会儿。。。。。

“大妹，我俩经常聊佛法，好歹也知道一些佛理，现在都变成什么样了，什么人都能披上僧衣穿上佛皮，满口佛言佛语的，我得告诉王姐去。”李奶奶这是又想起一出。

“这王姐呀，好大喜功，好方便神秘的，她不会再和你吵起来了吧？”奶奶关切的问道。

“不会，毕竟这么多年了，我经常把你的话说给她听，她也是怀疑这个所谓的大师，才找我问的。”李奶奶。

“那就说吧，不过，她可别得了理儿，就到处宣扬，坏了坏人的事，我们毕竟老了，不是年轻人呀。”奶奶还是担心。

“那可管不住，王姐可是那种保不了密的直筒子，她要认真起来，拿着喇叭在小区里广播，都有可能。”李奶奶笑着说道。

“那就说吧，不过你让王姐多观察，估计过不了几天，就又有新鲜玩意了。”奶奶也笑了。

次日，对门的李奶奶又过来找奶奶聊天。

“大妹，真让你说着了，前些天，王姐真怼了这个大师，现在人家大师开始持戒了，据说是持菩萨戒，菩萨的戒呀~。”李奶奶边说，还边比划着菩萨的手印，自己也不知道比划的对不对。

“什么菩萨戒？十重戒四十八轻戒律，几十个戒条呢，他都能持？真能持菩萨戒，我这就赶快去给他磕头。”奶奶也边说，边把李奶奶的手拿下来放好，领到椅子边上。

“不，不是，大妹你先听我说，是这么回事。”李奶奶坐下。

“哦，好，你说说看。”奶奶也坐下，倒上一杯茶递过去。

“有一天这个大师请了一个藏地穿僧衣的人，说这个僧人要讲法，要求大家必须都去，说菩萨戒中有一个摄善法戒，有人讲法必须去听，否则就是破菩萨戒，然后。。。”李奶奶。

“然后？”奶奶。

“然后，大师就带头说，我以身作则去听法，然后就有那几个，以前就常在他身边的人，称赞是什么真菩萨，严格守持菩萨戒。”李奶奶。

“就这个啊？菩萨戒那么多条，其他的呢？”奶奶追问。

“王姐也觉得怪，因为这个人其他戒律基本乱套的，大妹你这么多年持居士五戒，我们都看得到，好歹知道持居士五戒都很难，而且能持五戒的人是什么样子，我们也见过了。这人是个啥，真不知道了。”李奶奶也不清楚。

“是呀，能把居士五戒持好，人的外在气质都能看出来，更何况菩萨那么多条戒律呀！”奶奶心里倒是清楚。

“不过，当时就有大师的亲随过来解释，说菩萨戒虽然有很多条，其中只有两条戒条最重要，摄善法戒和饶益一切有情戒，其他的都不重要，能持好这两个戒条，即是真菩萨，还说大师就能持这两个戒条。”李奶奶继续传递王姐的话。

“这不是在胡说吗！佛陀说过的其他的戒条不重要吗？不需要，还说那么多戒条干什么？什么叫守两个重要的戒就叫真菩萨，大姐你守不杀生戒，你能叫居士吗？”奶奶生气了。

“对呀，我要是做居士，至少要守五戒”李奶奶。

“是呀，至少守住前四戒吧，酒戒虽为遮戒，也要严格自律。”奶奶严谨的补充道。

“是呀，不能挑个戒条守，我就叫居士，他也不能在菩萨戒里挑个戒条守就成真菩萨了。”李奶奶有点清楚了。

“再说过来，他真守了吗？什么讲法必须去，不去就是破菩萨戒，所有讲法都去吗？”奶奶。

“根本不是那样，八大处每一周都有僧人讲法，也没看他去。”李奶奶。

“唉！王姐混佛圈，佛圈越来越乱，一定要分辨是非的，末法时期了。”奶奶感叹道。

又次日，对门李奶奶又又来找奶奶聊天了。

“大妹，人家又变花样了。”李奶奶这回直截了当的说话。

“怎么了，又出什么新鲜花样了？”奶奶笑着问，并引导李奶奶坐下。

“大师请了一个藏地的僧人，说戒律可以一个一个的受持，不是死脑筋的，必须一股脑的全受持，这花样怎么样？”李奶奶仿佛得理了似的。

“戒律是可以一个一个受持呀。”奶奶慢悠悠的边说，边给李奶奶倒上一杯茶。

“可以吗？大妹这还第一次从你这听到。”李奶奶有些出乎意料。

“然后呢？，他就只说可以一个一个受持吗？然后呢？”奶奶追问。

“是呀，说戒律可以分开受持，然后，然后，他就说某某戒他没有受持。你现在也说可以，我糊涂了。”李奶奶又二乎儿了。

“戒律可以分开受持，但是，要说明一下，例如，我受持居士五戒即名居士，而你只受持不杀生不偷盗不邪淫三戒，你就不能说自己是受持居士戒的居士呀！”奶奶解释道。

“我不是居士呀？我本来就没说我是受持居士戒的居士呀。”李奶奶。

“对呀，戒律可以分开受持，但是，沙弥十戒不能全受持而分开受持，就不要去宣扬自己是合格的沙弥，和尚喇嘛也一样，最可怕的是这些故意混淆视听的人，他不受持和尚戒律，还以和尚自居，这是在破坏佛陀的戒律体系，哎，太可怕了。”奶奶摇了摇头，又叹了口气。

“大妹，我明白了，道理只说一半，奸佞之人的伎俩。”李奶奶又清楚了。

“是呀，所有道理必须完整才叫道理，只挑着对自己有利的一半说，这就是我们常说的，圣人不死大盗不止的大盗，披着圣人外衣欺骗众生的人。”奶奶。

“是呀，他们还说，天下就没有不破戒的人，既然守不住某些戒条，为什么还要受持呀！”李奶奶。

“破戒与破坏戒律还不能划等号，确实很多修行人也会有破戒的行为，不过呀，那是在受戒的前提下，偶尔不周全的破戒，只要不伤害他人，可以用忏悔修复所持的戒条。”奶奶。

“那破坏戒律呢？”李奶奶问道。

“就是一些入了魔的人，他们错误的解释佛陀的戒律，为了私利歪曲误导人们，让人们对佛陀的戒律产生误解，以达到他们自己的目的，这就是破坏佛陀的戒律体系呀。唉~”奶奶又叹了一口气。

“这个，现在社会上很多，王姐经常参加各种法会，绝大多数都有这种现象。”李奶奶。

“唉！，佛陀说，末法时期以戒为师，持戒律是分辨好修行人和坏修行人的一个关键标准，所以，那些坏人，他们重点破坏的就是佛陀的戒律体系呀！”奶奶。

“是呀，能找到一个真正长期持戒的僧人，越来越渺茫了，唉！”这回轮到李奶奶叹了一口气。

又某日，对门李奶奶又又又来找奶奶聊天了。

“大妹呀，又出新鲜玩意了，这回听着有些道理。”李奶奶一进来，没别的，就是先开口说新鲜事。

“又怎么了？道高一尺，魔高一丈，说说看。”奶奶还是先让李奶奶坐下。

“大师说，人不能执着，对戒律也不应该执着，都是方便法，你获得了智慧，方便法就可以放下，说金刚经说的，过河弃船什么的”李奶奶。

“如筏喻者，什么过河弃船的，戒律可不是方便法。”奶奶一如既往地倒上一杯茶。

“那戒律是什么法？”李奶奶。

“戒律是佛法，佛陀成就的法中就包括戒律，戒律不是方便法。”奶奶。

“戒律不是方便法吗？大妹，我有点糊涂。”李奶奶。

“不是，净土法、药师法这些是方便法，数息法，禅坐法这些都是方便法，这些法在成就以后自然就不再执着，而戒律不是，戒律是修行人一直持的法。”奶奶。

“他们说，戒律，所有的外道也有，所以戒律不是佛法特有的，所以戒律也是方便。。。大妹，你说，是不是所有外道也有戒律呀？”李奶奶问道。

“唉！，你又被骗了，什么叫戒律所有外道都有？同名而不同义，花生过敏的孩子不能吃花生也是戒律，外道的戒律能与佛陀圆满的戒律同义吗？这是偷换概念的诡辩术，多是坏人用的方法。”奶奶。