第58章 坐而论道 (第2/2页)
陈青峰下车之后,便绕到另一旁给金智雅打开了车门。
然后金智雅就挽着陈青峰的手一起来到了屋子里。
“小姐,老师已经等候多时了,说你们到了可以直接进去!”
“谢谢你宋大哥!”
看着陈青峰疑惑的眼神,金智雅连忙介绍道:
“这是我父亲的秘书……”
陈青峰和对方各自行了一礼,然后金智雅就拉着他走进了父亲的书房。
此时金议员穿着一件韩国老人常穿的那种,有点像古代人穿的那种深衣。
房间里茶炉上正煮着茶。
而此时,金议员则拿着一本论语在那里认真地读着。
陈青峰看过论语,说实话,几千年之前的东西偶尔读一读,还是能够体会到一些古人的智慧。
这种东西不同的人读起来其实有不同的理解。
所谓的仁德和仁义,在陈青峰的理解就是站在大多数的一旁去指责少数人。
永远站在大多数永远站在利益的一方。
这是陈青峰用不迂腐的方法来解读《论语》的方式。
所以如果看不清形势的话,你就无法理解《论语》这本书背后真正要表达的含义。
一方面统治阶级,希望下层民众用表面的方式来理解论语所传达的精神。
而更多的方面,读书人则在用论语隐含的另一套逻辑进行实际的操作。
这才是某些古人为什么会说出半部《论语》治天下的论调!
看到陈青峰的眼神,金议员似乎也注意到了。
于是便开口问道:
“这就是陈检察长吧,你也读过中国古代的典籍?”
“我拜读过论语,而且中文其实学得不错!”
“哦,这在年轻人里可真是少见!其实我也很喜欢和别人谈论《论语》,不过这么多年来,很少有年轻人在这方面愿意下工夫的!”
“金老师,我认为论语这部书其实用两句话就可以总结,遵从礼仪,顺应天道!”
金议员听了却笑了笑。
“只是这么粗浅的理解吗?”
“要做到这8个字可并不简单,比如很多人都不明白,孔子所倡导的礼仪和天道到底是何物,如果是教化民众的话,礼仪和天道就是朝野想要推广的那一套,想让韩国的女孩子懂得延续后代,让韩国这个国家继续生存下去,想让年轻人努力工作,为国家多多缴纳赋税。可实际上,真正应该做的,是倡导大多数人所理解的道义,并且去遵从这个趋势?”
“什么意思?”
“简单的说就是站在大多数人的角度去指责少数人,如果是执政党,宣扬这一套当然没错,但要是在野党的话,为了争取选票,恐怕不得不反过来谴责那些资本家以及国家对财富分配不均,所以低生育率就得归咎于国家和财阀的头上……”
“真是没想到,一句话居然能理解出两层含义?”
“很简单,一层含义是用来说的,另外一层含义则是用来做的,作为在朝的政党,必须说一些违心的话,可在野党就没有这样的顾虑了,但一朝朝野转换,轮到在野党坐庄的时候,话却不得不再次反过来说。所以这就是老师您高明的地方,永远在野,绝不在朝,永远站在对的位置上,所以您可以永远在政坛上屹立不倒……”
金议员听到这里脸色突然一变。
“真是太狂妄了,你知道你在跟谁说话?”