第85章 《庄子》最厉害的7种思维,知世界之博大、人生之通透 (第2/2页)
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
洞见君说：
昔日，庄子在濮水垂钓之时，楚王派两位大臣去请庄子为相。
庄子却说：我宁愿像乌龟一般，曳尾于烂泥中，也不愿当那楚国宗庙里，被人供奉的神龟。
后来，庄子的好友惠施，在梁国做了宰相。
庄子想去看看他，可惠施却担心庄子会抢了自己的相位。
庄子不屑道：我宁愿做鹓雏，非梧桐不栖，非醴泉不饮。也不愿做那什么腐肉烂肉都吃的猫头鹰。
在庄子看来，世间的名与利，于他而言，不过是一堆腐肉。
而他所追求的，是一种精神上的超脱，一种逍遥自在的生活。
所以从始至终，庄子都不愿被名利所缚，被世俗所累。
可现实中的很多人，整天活得汲汲营营，为名利忙，为物欲往。
却忘了在这物欲横流、名利至上的时代，活出内心的淡定从容，才是真正的难能可贵。
正所谓，短的是利欲，长的是人生。
往后的日子里，学会给欲望做减法，给精神做加法，我们才能获得清醒、富足的人生。
05
河伯思维译文：
秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。
他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：
道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。原来说的就是我啊。
洞见君说：
古人说：天外有天，人外有人。
可生活中的很多人，总是高估自己的份量。
殊不知，高估自己而不自察的人，总有一天，现实会让你狠狠看清自己。
明朝开国之初，朱元璋为了打压权臣李善长一党的势力，便大力扶持了胡惟庸。
在李善长死后，甚至还把胡惟庸扶上了丞相之位。
而胡惟庸呢，稀里糊涂地上了位，还一直以为是自己实力过人。
所以当上丞相后，他便变得忘乎所以。
在他为相期间，他利用权利排斥异己，结党营私，甚至还想跟朱元璋分庭抗礼。
而他的这些举措，也彻底惹怒了朱元璋，最终给自己招致了灭门之灾。
自命不凡，才是一个人最大的愚蠢。
在这世上，无论你无论你身份多高、名气多大，总有人会在你之上。
所以，做人千万不要把自己看得太重。
水因善下方成海，山不争高自成峰。
想要走得更久更远，就要学会谦卑和低调。
06
庖丁思维
译文：
庖丁为梁惠王宰牛，只见他手起刀落，既快又好。
梁惠王看后连声夸赞，并问他：“你的技术怎么会如此高明？”
庖丁放下刀子，回答：
“我刚开始宰牛的时候，看见的无非是一头头完整的牛。现在，我看见的再也不是一头整牛了。
宰牛时，我不必用眼睛去看，就清楚哪里是关节，哪里是经络，从哪里下刀、要用多大的力气，全都心中有数。”
庖丁停顿了一下，接着说：
“技术高明的厨师每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨师每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在我的这把刀已经用了十九年了，宰了数千头牛，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的。可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时就会留有余地。因此我这把刀用了十九年还和新刀一样锋利。”
梁惠王说：“从你的这番话里，我学到了很多有益的东西。”
洞见君说：
苏轼临终之时，曾给后人留下一句话：着力即差。
意思是，凡事越是用力，越容易事与愿违。
庄子在写《庖丁解牛》时，也道出了同样的深意。
他说，一般的厨师在解牛时，看到骨头，就用蛮力砍断，因此一个月就得换一把刀。
而庖丁却懂得，以无厚，入有间的道理。
他每次解牛时，只会顺着牛的筋骨去下刀，所以他的刀用了十九年，还依然锋利如新。
这不由让我想到了一句话：顺水推舟，一日千里。
人生中的很多事情，你越是较劲，越是用力，对自己的伤害就越大。
但你若懂得顺其自然，从容以对，这份心得，反而能支撑自己走得更远。
07
木鸡思维
译文：
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”
纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”
十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”
十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：
“现在差不多了，别的鸡挑衅它们，它们也不会鸣叫，沉默低调，看上去像木鸡一样，这样的鸡才厉害，别的鸡根本不敢迎战。”
洞见君说：
国学大师梁漱溟曾结合他一生的阅历，将人生修炼分为了4个阶段：
第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖叫嚣的街头小混混；
第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；
第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精光还盛，说明气势未消，容易冲动；
到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝技，秘不示人。
在梁漱溟先生看来，人生修炼的最高境界，便是藏锋不露，大智如愚。
历史上被称为“半个圣人”的曾国藩，便深明此道。
公元1864年，曾国藩攻克天京后，一战封神，他的威望也达到了顶峰。
但曾国藩深知，物极必反，树大招风。
于是他主动裁撤湘军，远离凶险的朝局，最终得以善终。
曾国藩曾说：“好胜人者，必无胜人之处；能胜人，自不居胜。”
人生，就是一个收敛锋芒的过程。
当一个人不再锋芒毕露，而是懂得收敛时，便能更好地保全自身。
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罗素在《西方哲学史》中说：
“庄子是中国最伟大的哲学家，他是一个天才，他的思想是一种超越时空的普遍真理。”
千百年来，庄子的思想，一直领先于世界。
汲取庄子的智慧，我们也可以像他一样，远离浮躁和功利，静守清欢与美好。
在艰难的生活中，化身成一只翱翔于九万里高空的飞鹏，去追寻人生最曼妙的风景。