第104章 命里无时莫强求 (第2/2页)
“戏中这个福气是赐给女主角纳兰琼瑶的吗？”
“不是！”
“或者说不单单是。”
魏天平接话道：“其实戏里最贴合天官赐福这种说法的就是宋仁的那段剧情。”
“说福气赐给宋仁的挺合适。”
“戏里康熙和宋仁八字相同，命运截然不同。北方康熙是极贵之命，照镜子金光闪闪的，算命先生可能看出来了。南方宋仁却是极苦之命，照镜子脸黑黑，命运凄惨。”
“算命先生金吊桶说这是注定的，不可改也，否则只会更惨。”
“最后一句他没说完，说是犯了什么，应该是犯了朝廷忌讳。”
“他就没敢说完。”
“后面戏份也是这么验证的。”
“康熙他不信邪，强势改命，企图以帝王光辉照耀宋仁，结果真如算命先生所言，是越帮越忙，越帮越坏。”
“宋仁拿着康熙的信去官府，结果先挨了一顿揍，然后知府老爷打算把女儿嫁他，结果发现女儿早和下人暗通曲款，甚至珠胎暗结。”
“无奈在外面找个女孩替嫁，还是丐帮帮主之女。”
“宋仁的命运立时天翻地覆，原来他是一人吃饱，全家不饿的自由小伙，现在直接乞讨，还卷入反清复明的事业中，未来真不好说。”
“你说这个天官赐福成功吗？”
“好像也没成功，当乞丐穷死一生，反清复明犯了谋逆之罪。”
“正好应了算命先生的批言。”
屠明君解释道：“戏里真有深度的地方就在于此，天官赐福没把一切都搞得很圆满团圆，主旨还是命里有时终须有，命里无时莫强求。”
“这就使得这部戏具备一定的思想内涵。”
“无厘头归无厘头，但不代表毫无内涵，没让这部戏彻底沦为一场欢乐闹剧。”
“它是有思想内涵的。”
“这是剧本胜出之处。”
魏天平思考道：“可是这是不是太消极？就是强调命理命数，命里无时莫强求嘛！一切从出生就决定好了，你的生辰也就是命数，完全决定你的未来前途。”
姜元宝听了半天，也想发言，赶紧插话道：“剧本主旨并不消极。”
“表面说的是命理命数不可逆。”
“实际说的是因人成事不可取。”
“天官赐福主持公道，他是公道的，公道就不能什么人都帮。天官又不是滥好人。”
“宋仁有什么功德吗？好像没有吧！”
“他有什么善举义举？好像也没有。”
“扰乱法场当然不算。”
“毕竟目的不是救人。”
“古代人都知道，有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。客观上宋仁扰乱法场给魏小宝救下黄连提供了机会，好像他是做了好事，但他另有目的，天官不会因此赏赐他。”
“他知道他的命数后，就去法场一心求死，完全不想活了。”
“他自己努力了吗？也没有吧！就是碌碌无为。”
“所谓命理，就是批命解命那一套，俗称算命，根据命数推测人的性格命运未来种种。”
“金吊桶根据宋仁的生辰八字，推算他的性格，知道这种蠢人注定不能成功。再说宋仁在当地是什么德行，当地人谁不知道？很容易算出来。”
“你给他指明都没用。”
“毕竟江山易改，禀性难移啊！”
“能改早就改了，他又不是小孩子。”
“宋仁并未积极寻求改变。”
“天官不能无缘无故给他福气，那是不公平的。”
“天助自助者！”
“他的性格就是这样的，附人骥尾，因人成事，始终没有自食其力。”
“他的命数又怎么改变？”
“如果性格好，能够努力上进，再有贵人相助，未必不能逆天改命。”
“但宋仁显然没能做到，遇到天赐良机也把握不住。”
“他指望着天上掉馅饼，完全按照别人安排的去做，想要蹭到福气。”
“你说凭什么给他福气？”
“没有因，就没有果啊！”
“自助是因，天助是果，命数才能改变。”
“所以不给宋仁福气才是公道的。”
“他乞讨他谋逆都是自己作的呀！”
“天官校定罪福，本就不该赐福。”
“康熙那是硬来，没有遵守规则。他赐给宋仁什么福了？给了宋仁什么营生？教了宋仁什么手艺？给他找了什么老师？都没有。他就是让宋仁拿着自己的秘旨，去给知府当女婿。”
“这对宋仁能有什么本质的改变和帮助？”
“还是附人骥尾，还是想要不劳而获啊！”
“自己没有努力，当然没有结果。”
“如果宋仁因此过上好日子，甚至像那糊涂知府一样作威作福，那才是三观不正呢！”
“那是对那些自食其力者的亵渎，对吧！”
“剧本不可能那么写。”
“我们宣扬的还是自己努力上进，但行好事，福气自来。”
魏天平点头道：“这么说有道理，确实可以解释通顺了。”
姜元宝继续道：“天官是公道的，比如纳兰琼瑶因为两个鸡蛋钱被饭店老板娘讹诈，哑巴黄连惨遭潘银莲诬陷，龙凤楼老板娘被无赖赖账，纳兰琼瑶被多铎明珠绑票逼婚，最后他们都得到了公道。还有皇上为多铎明珠和魏小宝赐婚也可以看作天官赐福。但宋仁肯定不配的，他没被讹诈，没被冤枉，没被逼迫，一切都是他自愿的。如果他不想不劳而获，直接大富大贵，而是脚踏实地向皇上求差事，有个营生，还会是这样吗？祸福无门，惟人自召。”
屠明君点头道：“所以这部戏的主线根本不是写爱情的。”
“它表面是爱情片，其实爱情就是引子，是串联剧情的那根线。”
“剧本是以爱情为线，以赐福为珍珠，这样串起来的一串项链。”
“虽然元宝是女主角，但全篇剧情并不是围绕她展开的。”
“这不是一部单纯的言情片。”