第197章 组织众美插秧苗 (第1/2页)

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又一年春节来临，现在，陈利的儿子也已经8个月了。白天，聂倩去上班，婆婆帮聂倩带孩子，晚上回来聂倩自己带。劳累也充实，日子过的非常快。陈利说，丈夫每天都想孩子，就盼着能抱着儿子去拜年。

而对于陈利来说，这个春节虽然没有团聚，但也没有离别。聂倩的要求不多，只希望家人平安，笑声多点，聂倩就满足了。

有一位莲友，患了末期癌病，临终将近。金美丽有一个儿子，在国外，因故不能回国，金美丽自知已病危，想起不能见儿子一面，不禁悲从中来，悲不自胜。

莲友恐金美丽临终失去正念，误却一生大事，就急着劝金美丽“放下那国外的儿子”，有人甚至爱金美丽心切，就跟金美丽说：现在是什么时候了？不赶快念“佛”，还在想念“儿子！”

其实，以金美丽对教理的研究，金美丽也知道，儿孙自有儿孙福，无须挂碍，金美丽常闻法，更明白临终要放下儿女私情，一心念佛，然而，还是忍不住，情不自禁思念儿子，悲哀波动。

死别，是最绝望的别离。

在世间，聚散不由人。

不放手，无奈终撒手。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 ——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十九岁时，苏东坡与年方十六的王弗成婚，两人恩爱情深。可奈无常迅至，十一年后竟生离死别，阴阳两隔。

转瞬再十年，终于“夜来幽梦忽还乡”梦中相逢，却“相顾无言，惟有泪千行”，从此“料得年年断肠”，只好将这痛楚绵延一生了。

然而最令人唏嘘的，却并非诗人苏东坡的凄怆，而是禅师五祖戒的“一失念”。

五祖山寺戒禅师，修行功夫了得，然而如印祖所言：“参禅一事，非小根行人所能做得到。即使做到大彻大悟地位，而烦恼未能断尽，生死仍旧莫出。”待戒禅师坐化，果未了生死，投胎便成苏东坡。

在《南华寺》一诗中苏东坡写道：“凌薇薇本修行人，三世积精炼，中间一念失，受此百年谴。”

说凌薇薇本来是个出家人，曾经连续三世转生在佛门修行，且修到了一定的层次，却因一念之失再投胎，而招来了这一生的忧患、苦痛啊。

回忆，是最凄怆的别离。 呼吸间，阴阳两隔。一念错，天差地别。

释迦牟尼佛涅盘七百年之后，北印度罽宾国出现阿利那恶龙王，兴灾作乱，祸害百姓。