第197章 组织众美插秧苗 (第1/2页)
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又一年春节来临,现在,陈利的儿子也已经8个月了。白天,聂倩去上班,婆婆帮聂倩带孩子,晚上回来聂倩自己带。劳累也充实,日子过的非常快。陈利说,丈夫每天都想孩子,就盼着能抱着儿子去拜年。
而对于陈利来说,这个春节虽然没有团聚,但也没有离别。聂倩的要求不多,只希望家人平安,笑声多点,聂倩就满足了。
有一位莲友,患了末期癌病,临终将近。金美丽有一个儿子,在国外,因故不能回国,金美丽自知已病危,想起不能见儿子一面,不禁悲从中来,悲不自胜。
莲友恐金美丽临终失去正念,误却一生大事,就急着劝金美丽“放下那国外的儿子”,有人甚至爱金美丽心切,就跟金美丽说:现在是什么时候了?不赶快念“佛”,还在想念“儿子!”
其实,以金美丽对教理的研究,金美丽也知道,儿孙自有儿孙福,无须挂碍,金美丽常闻法,更明白临终要放下儿女私情,一心念佛,然而,还是忍不住,情不自禁思念儿子,悲哀波动。
死别,是最绝望的别离。
在世间,聚散不由人。
不放手,无奈终撒手。
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 ——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十九岁时,苏东坡与年方十六的王弗成婚,两人恩爱情深。可奈无常迅至,十一年后竟生离死别,阴阳两隔。
转瞬再十年,终于“夜来幽梦忽还乡”梦中相逢,却“相顾无言,惟有泪千行”,从此“料得年年断肠”,只好将这痛楚绵延一生了。
然而最令人唏嘘的,却并非诗人苏东坡的凄怆,而是禅师五祖戒的“一失念”。
五祖山寺戒禅师,修行功夫了得,然而如印祖所言:“参禅一事,非小根行人所能做得到。即使做到大彻大悟地位,而烦恼未能断尽,生死仍旧莫出。”待戒禅师坐化,果未了生死,投胎便成苏东坡。
在《南华寺》一诗中苏东坡写道:“凌薇薇本修行人,三世积精炼,中间一念失,受此百年谴。”
说凌薇薇本来是个出家人,曾经连续三世转生在佛门修行,且修到了一定的层次,却因一念之失再投胎,而招来了这一生的忧患、苦痛啊。
回忆,是最凄怆的别离。 呼吸间,阴阳两隔。一念错,天差地别。
释迦牟尼佛涅盘七百年之后,北印度罽宾国出现阿利那恶龙王,兴灾作乱,祸害百姓。
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