第214章 孙二谋的为君之道 (第2/2页)

《吴书 周瑜传》记载，（孙）策薨，（孙）权统事。（周）瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。

被孙策约束不得外泄他家丑，防范着碧眼儿的张昭，想必对周瑜的误解也是颇为郁闷。

之后张昭为长史，主政；周瑜为中护军，主兵，便在碧眼儿的操弄下彼此对立起来。

对“受遗辅佐，功勋克举”的张昭，《吴书 张昭传》记载，（孙权曰）吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君，亦为至矣。

捧得高高的，但却先用孙邵为相，再用顾雍，又用陆逊，张昭落得个终身不相。

东吴群臣曾推举张昭做丞相，结果孙权借口“此公性刚”，弃而不用。

张昭是投降派的头头，刚个鸡毛啊，这话是红果果的嘲讽。

直至等碧眼儿权位渐稳，便开始对张昭各种羞辱。

碧眼儿晚年，更是大肆清洗张昭后嗣。

无非是张昭手中握着他的隐秘罢了。

孙策留给孙权的顾命之所以只有张昭而没有周瑜，只因为周瑜当时带兵出征平叛不在。

初时碧眼儿用周瑜打压张昭，周瑜也有这个声望。

周瑜对待孙权，也可谓尽足本分。

孙策初亡时，群臣轻慢孙权，唯有周瑜带头履行臣礼，稳固了孙权的地位。

《吴书 周瑜传》记载，是时（孙）权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而（周）瑜独先尽敬，便执臣节。

周瑜也是为了孙氏的基业呕心沥血从无怨言，从无僭越傲慢之举。

然而碧眼儿对周瑜虽施恩笼络，却始终严密提防。

古人皆有云，瑜若长寿，恐怕难得善终。

仅仅是功高震主么？

论交情，周瑜跟他哥孙策二人登堂拜母、互通有无。

二人婚于二乔，结为连襟；孙策克定江东，周瑜居功至伟。

怕是周瑜跟他哥交情越好，碧眼儿越心头不得安宁吧？

不止是周瑜这些跟他哥好的，连他爹留下的那帮老臣，他也始终疑神疑鬼。

他到底在防什么，怕什么？

如果代入这件事，大抵就能看懂了。

明主即使内忌，也往往外宽，碧眼儿的忌刻寡恩、外疑内嫉都写到脸上了。

且他据江东，无非借时局略有扩土，也尽是依靠他哥给他留下的班底。

如果说贡献，不过缓和了孙氏与吴郡四姓朱张顾陆、会稽四姓虞魏孔谢为代表的土着势力的关系。

让他们与淮泗流寓形成有效牵制。

土着豪强对小狸花孙策抱有敌意，不过是不满贫贱之户居然雄踞江东。

但这是实现占领时候对反抗必要的镇压与杀戮。

统治日久豪强们逐渐接受现实，再加上些怀柔手段，自然能归己用。

豪强士族不像那些泥腿子，光脚不怕穿鞋的，拥有的越多越担心失去。

以家族为念谈不上什么骨气，不继续迫害再分润点权势他们很快就能转变立场。

说不上什么太大的成就。

最离谱的是碧眼儿还非常迷信巫蛊，他爹他哥可都是平叛诛妖办终身荣誉成员。

碧眼儿对妖道、术士的宠佞，到了令人瞠目的地步。

他一生不曾立后，但晚年却在“神人授书”的情况下，立罪囚出身的潘氏为首任皇后。

授书的神人王表，又是个巨骗，乃至被陈寿公开讥讽，贻笑后世。

《吴书 赵达传》记载，（孙）权闻（赵）达有（神）书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。

到晚年，孙权的迷信程度，最终到了“盗掘术士棺椁，求取陪葬神书”的荒谬地步。

如此荒唐之人，又何以足称明主？

何以至于阿瞒会发出“生子当如孙仲谋”这般高的评价？