第103章 绑架舆论挖大坑 (第1/2页)

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都是道德文章的高手，诏书当然写的滴水不漏。

“朕闻上古贤人……”

先扯根据。

跟我们公布企业内部制度改革时，先扯乔布斯怎么干比尔盖茨怎么干马斯克怎么干甚至任老爷子华了个大为怎么干一样。

确立正确性。

朕听说上古的时候，贤人们都是被大家推举出来治理地方的。

因为他们了解辖下百姓，百姓也了解他们，所以他们的号令百姓们都乐于遵从。

即使有看起来不合适的政令，百姓一时不理解，也会因为相信他们的品格而遵从。

所以在他们的治理下百姓都安居乐业幸福美满。

然而那时候地不过百八里，人不过千来个，统治权治理权的转移不会带来太大影响。

后来地盘大了，统治权和治理权的转移会引起混乱和动荡。

禹王驾崩之后，王子启首创了王权的世袭制。

确立了世袭的夏王权让华夏从百里之地开始扩展。

我们也获得了夏商周三代之治这种美好的盛世。

就算君王偶尔不贤，也有人以有道伐无道。

这部分很重要，是确保推举制不蔓延到皇权的重要根据。

先定调子，后启创立王权世袭制是必须必要且正当正确的。

皇甫嵩卢喷喷张让他们在这里没少下功夫。

诏书又说了，三代之治时，开启了中央从上面任命派遣地方官员的先例。

自此牧不知民而民不知牧，治理就已经不如上古了。

虽然为了稳固王权没办法不这么做。

但这种只考虑王权，而不考虑百姓的做法是不是已经违背了上古圣贤治国的理念？

朕想寻找出一种传承上古先贤理念的治国方案。

所以想在继续世袭皇权，让天下不因皇权变更而混乱动荡的前提下，给士绅自行推举县、郡、州各级行政主官的权力。

然后再由朕来考核，用诏书确认。

从而让地方上获得更好更合适的治理。

朕相信朕的臣民都是至善之民，朕以诚心对他们，他们和他们推举出来的官员都不会辜负朕。

另外呢，天下太大，各地情况不同，强行实施统一的政令会导致各种政令水土不服。

这也是我们现在无法复现上古之治甚至次一级的三代之治的关键原因。

在实行地方官员推举制之后，朕想恢复周制里头分封列国高度自治的做法。

给各州、郡和县更大的独立自主权，让大家可以因地制宜。

这其中县会成为当地各宗族宗姓之盟，郡只是各县之盟，州只是各郡之盟。

朕也只是各州之盟的盟主，这才是上古的精神。

作为盟主请允许朕保留司州之地自己治理。

周天子封建列国，分封的都是尚未控制的生地。

一家一姓带着自己的子民被分封到一个不属于华夏的地方。

他们倾尽全力建设开垦与攻杀守卫，才形成一个又一个分封国家的建制。

他们的列国，王权不世袭对不起他们的努力。

朕分大家自治的，却是我祖宗打下来的，子民土地皆属华夏的熟地。

所以士绅推举的首领肯定不可能世袭。

甚至未必是终身制，地方推举了新首领你就得下来。

你们在一州一郡一县实现自治，虽然人选不是由朕指派，但依旧是代朕治理地方。

朕应该给你们发俸禄。

但朕决定地方财赋不取一文，在当地取之于民用之于民，那哪里来的钱财给你们发薪水呢？

为了让推举这件事变得严肃，避免胡乱推举。

朕决定每次推举每任县令、郡守、州牧，联名推举的士绅家族都需要奉献佃租与官员薪水相等的私田，成为朕的公田。

这部分公田在官员任内，作为官员的职田，用佃租田税来支付他们的俸禄薪水。

在你们卸任之后佃租才复归朕所有。

职田多少应该怎么算呢？

从现在起，朕在所有州郡的公田，佃租加税收朕决定从原先的十取其三降低到十取其一。

职田对于俸禄的换算就这么算。

另外原本用奴婢奴隶种植的公田，朕现在大赦那些农奴为自由民，继续种植皇家的田地。