第37章 吃绝户 (第1/2页)
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黄莹接下来所说的,其实完全都荣安事先的预想之中。
作为羊州本地人,荣安不仅听说,而且也亲自见过多起同类事件——吃绝户。
所谓“吃绝户”这回事儿,塔尔玛还真不太清楚,因为这种事儿一般不会发生在京城,更不会发生在固山人当中。大部分“吃绝户”都是发生在那种宗族势力比较大的人群当中。
在这样的人群当中,有两种“吃绝户”的情况。
第一种还算是比较合理的情况。
就是在一个村落里,如果有一对夫妻去世了,而他们又没有任何的子女留下来。那么,他们生前所有的一切财富,无论是田产还是房屋,不管是金银还是古董,都会被村落里大宗族的族长以宗族的名义没收归到宗族里。然后把这些所有的财富一律拍卖,换成钱财,再用这笔钱财置办酒席。
办的是那种流水席,请的是全村全族所有人,凡是想吃的就都来吃,想吃多少就吃多少,想怎么吃就怎么吃。总之是吃了一拔再来一拔,一拔接一拔,中间根本不停顿的那种。就这么吃,一直到把这家人留下来的钱全部吃光为止。
这种“吃绝户”最大的问题就是浪费,但是各人按需分配,公平合理,没有任何人吃亏,所有人还都占了便宜。所以说还是合理的。
但是,这并不是唯一的一种“吃绝户”,另外一种,就充满了恐怖和残酷。
这第二种“吃绝户”就是,夫妻双方可能只有一方死去了,甚至不一定死去,只是暂时离家在外。然后其所属村落街坊,或者宗族本家,就会约定一起来“吃绝户”。
这个吃,可不是吃席,而是要吃人!
就是要把那些还存活并住在家里的人,驱逐出去。哪怕这家有子女,甚至妻子还在。如果妻家娘家势力不强,他们都会无视其存在,开始“吃绝户”。如果夫妻都不在了,子女幼弱,则他们更会明目张胆的抢光所有财富,再把孤儿驱逐出去。任凭其自生自灭。
发生这种情况的原因就是,古代宗族势力强大,其成员普遍将宗族视为归属和保障,依赖宗族生存。但是宗族内部并不完全是靠亲情团结,而是与外部一样充满了利益斗争的。谁都想尽可能更多的享有宗族的共同利益,而弱者如果存活,对于整个宗族而言是一种拖累,消灭他们,将财富分给其他成员,虽然残酷,但也是符合整个宗族族群的集体利益的。
这种行为,就属于绝情的“吃绝户”了。
其实,所谓“吃绝户”无非就是欺负孤儿寡母而已。强凌弱,众暴寡,真正的丛林法则,野蛮内卷,自残骨肉。
在黛青帝国及其之前的历朝历代,这类事情屡屡发生。
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