第30章 末世之灾 (第1/2页)
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“什么?整个世界都会陷入灾难吗?那得是什么样的恶灵啊?怎么会有这样的事情发生呢?”塔尔玛震惊了。
自古以来,虽然中土人尤其是上层中所儒者们,对于这些灵界的事情始终表现出一种“眼不见不信”、“敬而远之”的态度,但是古伦人世世代代的亲身经历却让他们知道,人类与灵界始终是有交集的。人类是生活在一个“看得见的世界”和“看不见的世界”相重叠的状态中。看不见的世界有另一套法则和秩序,是不受看得见世界的左右的,相反,一旦看不见的世界开始要影响看得见的世界,其实是非常简单和轻松的。只不过,看不见世界的力量,轻易不会打扰看得见世界的秩序。
看得见的世界,之所以在数千年来一直有秩序的存在着,说到底,都是看不见的世界惯出来的。
正因为此,哪怕再怎么被占黛青朝廷主流的西尼儒者们所不屑,黛青帝国顶层的那些宗室贵胄们,无一例外的都对萨满之道非常推崇。因为这些大小萨满,是他们与看不见的世界沟通的媒介——他们深信,古伦人的生命源于那个看不见的世界,一旦与那个世界切断了关系,自己的民族就会成为无根之木、无源之水,早晚也会变得像西尼人一样羸弱。
然而作为保持人类与“看不见的世界”正常沟通的萨满们,并不像世界上其他的教门那样,有一套严格的理论和教义。所有的萨满,都是根据自己与神明的单独沟通联接体验出一套经验,并且通过遵守契约来保持这种关系的。没有人去总结所有这些不同人的经验,使唤之形成一套“置之四海而皆准”的理论。
没人干这个活,因为没有用。
世世代代的经验告诉他们,根本不存在看得见的世界的人类所能够理解和掌握并且还能够“置之四海而皆准”的理论。因为人类本身的理解能力太差,看得见的世界太小。
但是他们会借用某些其他教门的理论和概念。
比如,堪忍世界一词,就是来自发源于黛青帝国西南方的巴拉特文明。巴拉特文明是一种完全不同于黛青的神秘文明,在这个文明中产生过一个教门思想——觉者道。这种教门对于整个黛青帝国的影响都很大,虽然其根本教义和思想都已经被严重扭曲异化,但是其中的一些概念和词汇却被普遍应用。
尤其是被缺乏理论支持的萨满们大量使用。
按照萨满们的理解,所谓堪忍世界就是指这个看得见的世界的整个空间范围。相当于萨满传统经验中“九天三界”中的中界。也就是人类普遍生存的这个世界。而觉者道原本对于堪忍世界的定义是:人类对于罪恶的忍耐力太强了,因而被觉者们称为堪忍。
萨满们之所以会使用“堪忍世界”这个词,也是因为很多人在与神明沟通时发现,“神明们”有时会这样称呼人类世界。虽然多少有点开玩笑的意味。比如铁拳,就经常这样称呼人类世界。
如果整个人类世界都陷入灾难之中,那将是一种多么恐怖的景象啊。
塔尔玛感到难以想象。因为自古以来并没有发生过这样的事情啊,不管是古伦人的传说,还是西尼人的历史,都没有这方面的情况。
如果硬要说有,那就是传说中的神话时代了。那个时候整个“中界”有各种灾难,大冰川、大洪水、大饥荒、大黑暗……可是那个时代,基本上没有什么人类,因为人类虽然对于罪恶的“堪忍”无限接近于无限,但是人类面对自然灾难的承受力在那些灵力拥有者看来,简直近乎于零。
也就是说,人类要面对毁灭?
末世之灾?
塔尔玛根据以往所学自行脑补,越想越怕。
“你这问题问得好,第一个问题的答案:我刚才说了,确实有可能是整个堪忍世界都要落在大灾难当中。但并 是一定,现在一切还没有发生,只要有心有力,就有机会改变未来的走向。第二个问题,这不是哪一个恶灵的问题,也不纯粹是“恶灵”的问题,而是你刚才所说的“灵界失衡”的结果。至于第三个问题,导致这种灵界失衡的原因并不是因为‘灵力拥有者’导致的,而恰恰那些堪忍们导致的。而堪忍们所有的灾难,都源自他们自己的罪恶。但这些因罪恶引起的灾难,是不会伤害到你这样的灵力拥有者的呀。”铁拳解答道。
“如果是堪忍(凡人)引起的灾难,那么灵力拥有者应该是很容易躲避的吧。这样说来,自己确实不需要为自己的缘故过份恐惧”塔尔玛觉得自己有点害怕早了,可是仔细查看自己的内心,还是有很强烈的惧怕感,那么这种惧怕感是从何而来呢?
“‘上仙’弟子心中确实恐惧,但,不是为了自己。而是……”
“那又是为了什么?为了你的主子们吗?他们有自己的命运,福非你所赐,祸非你所降,还是别太操心了吧。”铁拳又劝解道。
“是有一点,但不完全是。”塔尔玛在仔细的感觉自己的内心,又尽量解释自己的感受道:“我在想,灵界的平衡会因为人类的罪恶而被打破,那么现今人类的罪恶该是何等的大呢?诸天神明都压制不住或者不能忍受了吗?那该是何等的罪恶呢?弟子内心,一想到将有如此大罪恶出现,就感受惧怕。”
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