第23章 南土孚园 (第1/2页)
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足足过了半个时辰,荣安和塔尔玛才一起走出坟茔,却见前面扎昆等三人守着两辆大车。
回头再看时,但见刚才所处的是其实是一个山岗,并不是什么正经人家的墓地,只是一个乱葬岗。
扎昆和图门分别拉着两辆大车,兰嫫嫫和小孩儿坐一车车,青男紫女另坐一俩,荣安和塔尔玛步行。
兰嫫嫫想让塔尔玛和自己共乘一辆车,塔尔玛使了个眼色,拒绝了。兰嫫嫫明白塔尔玛不想暴露自己是女孩的事情,只好无奈的摇了摇头自己坐车了。
荣安很难理解,之前为何塔尔玛会对自己大发脾气,按塔尔玛的意思,自己被紫蝶所附,做了什么不好的事情。可是自己还能做出什么事情呢?实在是想不出来。塔尔玛不说,自己也毫无办法。两个人虽然一起步行,但是却一时无话可说。就这样一行七人进了羊州城,然后又一起住进了荣安的府上。
荣安的府,其实就是孚郡王在南土的“别院”,故而称为“孚园”,而且是参照王府的规模建的。若是在京师,这么干肯定不行,一大堆的规矩约束着呢。可是这里是南土,是羊州,几百年的通商口岸,这片土地上,不怕官大,只认钱多,只要你钱够厚,想干任何事都没有不可以的。
而且,这“孚园”也不是荣安接手之后才开始修建的,早在奕譓开始在羊州开拓生意就开始建设了。只是荣安偏爱园林,所以掌管南土府业以来,又特意参考岭南各地的园林风格对整个府院加以修饰。
整个园林分为四座主体建筑,包括柳堂、池馆、卧庐和珑榭,中间横卧一座金虹桥,把园林分成东西两大部分。柳堂是整个园林的主体建筑,源自古伦先人尚柳的传统。
柳树是东土最常见的一种生命力极强的植物,古伦人对柳树寄托了太多的情感,他们的现实生活离不开柳树,他们的精神世界更离不开柳树。因为柳树的生命力强,所以古伦人以柳树来象征生育,因为多植柳树,可以获得神明在生育方面的祈福。东土的古伦人,日常的衣食住行、生产工具、音乐舞蹈、骑射训练、出征打仗、祭祀扫墓都离不开柳。古伦人的服饰上会绣上柳枝,用柳枝可以做柳条筐,用柳枝做成柳笛;遇到节日,古伦人还要飞骑射柳,平时训练也要射柳。甚至祭祀扫墓也需要用柳枝。
古伦人称自己民族的创始祖母神为“柳树妈妈”。
按照传说:树树妈妈的形象也是一棵柳树,脑袋像柳叶,两头尖尖,中间宽,脸为绿色。古伦人为祈求家业兴旺,希望子孙繁盛,就在每年三九之后的头一天过柳树妈妈节。到了柳树妈妈节,萨满会用柳树枝举行祈福仪式。祈求家族兴旺,子孙繁盛。
古伦人甚至认为人类就是由柳生出来的。古伦传说,创世神从柳树枝上摘下的一片片柳叶,每片柳叶都变成一个人。传说中,宇宙最初是一片空虚混沌的汪洋,而创世之神最早在水中创造的就是柳叶。柳叶在水上漂,越来越多,就长成了柳树。柳树生出花果,生出动物,最后又生出了人类。而且后来人间又发了大水,在这个时候,创世之神又给人类投下柳枝,拯救了世上包括人类在内的各样生灵。
而池馆其实是一个书房,而论其规模可以称为“私人图书馆”,馆前有一方形水池,取以墨砚为“池”之意。这里收藏了大量书籍、名人字画、文玩古董。当然,说是图书馆,但是正如大多数富家书房一样,同时也有住宿之处,而且一边读书一边休息,也是一件非常舒服的雅事。池馆,实在是整个园林中最文雅的境界。
至于卧庐,其实是一个“大客房”,专门用来接待客人小憩休息的地方。其实卧庐的实际空间并不很大,陈设也比较简朴似乎是为了表达古伦先人质朴简约的风俗。然而这里的窗户设计却非常有特点。北面是一排百叶窗,通风采光。南面是一排镶嵌着蓝白相间的玻璃的窗户,称之为古伦窗。因为这种窗原本是古伦人发明出来的。所以似乎这座建筑也有纪念古伦先人之意。
至于珑榭,其实是一座造在假山顶端的建筑,窗户向八个方向开启,可八面观景,玲珑通透。被誉为“八面窗户,八面通风,八面观景,八面玲珑”。珑榭是整座园林的大会客厅,面积最大。
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