第108章 符合坞堡的生产和组织形式 (第2/2页)

华夏这个族群，似乎天生就和悠闲无缘。

说到这里，江晓又不得不再次感叹杨广和魏征的“行政能力”，他们两个似乎能在举手投足之间就将事情安排的井井有条。

现在，坞堡已按“耕作”、“制作”、“桑作”、“猎作”、“畜作”、“色作”分为六行。

江晓隐隐觉得，这已有了些“社会化大生产”的意味，并在此基础上开始形成“公社”。

这虽然不是他江晓主观上的刻意追求，但客观上确实是他推动的。

其实他也知道，在这个历史阶段，这样的“生产方式”和“社会组织形式”注定是昙花一现，因为根本不符合社会发展规律。

王莽“乌托邦式”的改革和王安石带有“国家资本主义”意味的变法统统以失败告终就是证明。

但就坞堡现在的情况而言，这种生产和组织形式无疑又是最适合坞堡的，它能让坞堡迅速积累力量。

因为，“计划性”、“统筹性”和“集中力量办大事”是这种生产和组织形式天然的优势，根本不是小农经济各自为战、缓慢积累所能比拟的。

譬如，老秦那里又在忙着制作肥皂，来了不少新人，按照江晓“讲卫生”的要求，他们每一个人都需要配发肥皂。

假如这样的事情由单个的“家庭”各自完成，结果只会是资源的大量浪费和生产率的极端低下。

现在，坞堡的每一个人都像一部机器的组成零件，在各自发挥着自己的作用。

不过，江晓不知道这样的生产和组织方式能够持续到什么地步。

西晋永嘉之乱后，全国各地坞堡林立，魏郡、汲郡、顿丘有五十余，冀州有百余，雁门、太原等地有三百余，关中地区最多，竟有三千余。

各地豪强纷纷结坞自保，江晓相信其中一定有像现在的坞堡的“坞堡”，但结果……百不存一。

这其中自然有战乱的原因，但更多的应该还是坞堡本身的问题。

江晓自问他没有能力来解决导致坞堡消亡的根本问题，但他真心希望他的坞堡能尽可能地存在下去……