第九十三章 上书 (第1/2页)

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姜妍一向排斥佛教，抓住机会又再次上书新皇，阐述观点。

“臣听闻，民间有谚语说‘乱世道士下山救世，和尚关门避祸。’”这句话是不正确的，完全受传统评书的影响，和尚也乱世，也救世，反而道士没有这些壮举，也可能道士不用剪发，彻底跟俗世斩断，跟世俗剪不断，理还乱的关系，能够做到超凡入俗，游戏人间。

评书中，把黄帝，还有辅佐帝王完成一代伟业的人，通称为道教，比如张子、孔墨，他们是足智多谋，懂得排兵布阵。古人认为排兵布阵就像天上的星辰一样。道士喜欢研究天象，机关布阵、算卦、治病之类的。但并不代表乱世或救世的就是道士。这些人也没有参与道教出家的记载，顶多也是和道士有同样爱好。

道教刚发展变为神教时，那时有济世救人的壮举，也是有偿的，最后却是割据一方。

隆高祖也是和尚出身，还是借助佛教的势力，历史上真正辅助帝王开创一代伟业的，也在隆朝，孟加，是唯一一个出家人，有此成就。

吴朝时理教起义也是释教一个分支，天国之乱为主教，吴朝三大乱中的两起。所以那句话是不正确的，神教才是乱世的根源，最怕被别有用心的人利用，宣讲假的道义，哄骗世人，聚众滋事，唯恐天下不乱。

以前释教在我国也统领世俗，统治着边疆的广大天地。

寰宇内许多国家因为神教，有共同的信仰相统一，因为信仰不同而分裂，互相攻伐，如果信仰相同的话，巴国就不会和周边国家不相融，而战火连连，如果信仰相同的话，尼国也不会一分为二了。现在许多极端组织都是以宗教信仰，再加上民族主义为号召力。

古今发生的战争，除了意气之争，就是利益之争、信仰之争，历史上有许多是以宗教、信仰为号召的战争，文明越发达，就越需要信仰，信仰的力量是强大的，我们应引导信仰。

可能在我国不太理解，毕竟我军为国家、为民族独立、为百姓、为正义而战。