第13章 功法 (第2/2页)

其中，残缺的原本典籍，在明道手中最高能恢复十之八九。

当然，这里真正换取的秘籍，并不全是儒家的，还有很多一部分来源于道家和佛门，这让明道补充了很大的一波底蕴。

这其中，很多秘籍都不算是秘籍，算是一些创造的，未完成的创功记录，有一些算是一些修炼人的笔记，但是这些，岳不群都来者不拒。

。。。

一门功法的修行进度，在明道眼里，只有入门、小成、大成、圆满、超凡。

其中入门则是记住了这门功法的套路，能够按部就班的用出来。这个境界一般来说是怎么都可以达到的，只在于一个人的记忆力是否强大，以及是否足够努力。当然，也存在一些修炼有前置要求的功法，比如《北冥神功》、《易筋经》，还有类似《降龙十八掌》需要一定的内力基础，《独孤九剑》那复杂的变化，《岱宗夫如何》的计算等等。所以，武学对于普通人来说，也不算友好，一些高级功法，可能一辈子都无法入门。

小成境界，就是能够熟练的使用这门功法，其中熟练、精通、炉火纯青都在这个层次，这个境界，只要能功法入门，那么就能够通过苦练达到。或者说，这个境界，才算是真正学会了一门功法。于外功招式来说，算是能够不拘泥于套路，能够招式之间相互切换，甚至是与其他的武功招式衔接使用。

大成境界，则是功法练到骨子里，在内功上能够不完全拘泥于原先的运功路线，轻微的改动去适用于自身。在招式上，能够明白招式的大概发力之法，可以将这些发力之法不拘泥于原先的使用之法。比如，一些用手的发力之法，可以用脚使出，算是一种另类的力达全身。也比如，刀使剑招，能发挥出至少8成以上的威力。若是一门武学能够达到这个境界，可称之为宗师了

圆满境界，初入则是明白了这门功法的本质，创功者的用意，能够将这门功法的核心抽取出来，完全化为适合自己的功法。往上则是由特殊到一般，于内功明白了内功的本质，于招式明白了无招。已经有可以自创功法的能力了。

而超凡之境，属于明道对那些真正的天才特意命名的境界，或者说，这不算是一门武学进度的境界，而是属于一种武学境界。他们由一门功法，结合自身的感悟，走向了武道之路，探寻武道的本质，人生的境界，是一种哲学，是一种思想境界，这个境界的人，可以算是大宗师了，还不是一般的大宗师。

在《笑傲》原本的世界上，九成九的学武之人，都在小成境界徘徊，能达大成的都没几人，圆满之境，几乎没人。

风清扬在《独孤九剑》上的造诣，在明道眼里也只有大成，任我行在《吸星大法》上距离圆满也有一点距离，包括东方不败在《葵花宝典》上的造诣。

在一门功法上，大成是几乎没有弱点，而圆满则是能够将弥补掉功法的弱点，让自身与这门功法契合圆满。

越是强大的功法，越是难以圆满，同样的，功法自身不圆满，那么就更难修炼至圆满了。

圆满圆满，这不是一种进度的描述，更是一种境界。

哪怕是到了现在，整个华山，将华山基础剑法修炼到圆满的，也就风清扬而已。

这其中，圆满的下限与上限，比入门到圆满还大。于明道眼里，圆满才算是一门功法的开始。

只是，浅水难养大龙，在这个有点畸形的传承体系里，明道也不想说什么。