第七十一章 故作文治故人哀 (第2/2页)

武庚十二年、宗佑二十一年，这三个氏族都曾经发起叛乱，因此受到严厉惩罚。到了攸雍重定氏名的时候，更是直接废除邽氏的名号，没收了邽氏所属的全部产业。

陶氏以及尾勺氏（改称勺氏）虽然氏名得以保留，然而旧族人也跟邽氏遗族一样，被斥出自己原本所属的氏族——按照新的氏族制度，自帝妻以下，大邑商所有女人的氏籍都配置在纺氏。

虽说她们的后裔仍然是娀（song）姓，但“宗”字属于父系传承。在三宗八姓的框架之下，男人若是有姓无宗，那么就不会被视为商族人。这对于最为坚持东迁前旧制的三族遗裔来说，简直就是杀人诛心！

旧账不可能一笔勾销，但以佑乾帝名义而颁发的这项旨意，确是为他本人带来了仁义的名声。

不过在佑乾年间，大邑商也并非所有人都能够欢欣鼓舞。

至少祖癸的正妻、繁（po）呇（mèn）的妹妹妇繁不能。

妇繁是个苦命的女人：丈夫有智力障碍，儿子不幸早逝并且没有留下任何后代，而自己的兄长又是叛乱的主谋。

如果没有第一点的话，就算她后来还是被牵连为叛乱者的亲属，至少婚姻有幸福的可能性。

如果没有第二点的话——假如佑乾帝能够在活着的时候就即位，那么她就是整个大邑商身份最高的国母。

如果没有第三点的话，看在攸氏跟繁氏的交情份上，攸雍也乐意用佑乾帝的名义给她另外上一个尊号。

然而，偏偏这三个情况在妇繁身上都发生了。

基于曾经的交情，攸雍最终没有把自己的大嫂“隐诛”。但，繁氏的氏名仍然被废除，而繁氏的产业也遭到了抄没。

原因无他，从当初条氏子弟攻陷繁呇（mèn）府邸、繁母自杀的那一刻起，繁氏跟攸条两氏已经结下了血仇。在这件事情上面，攸雍不可能拿自己的亲族开刀，因为繁氏才是掀起叛乱的一方。

祖癸还活着的时候，妇繁就已经被打入冷宫；佑乾帝的即位仪式，攸雍也没有允许她现身，而是把她幽禁起来，让人严加看管——按照祖癸遗诏的说法，妇繁需要前往攸泽口的孤岛，负责给亡夫守陵。

佑乾元年七月，上尹攸雍与右尹牟（mu）颇、左尹繁呇同时请求辞官。

繁国舅兵败被擒，这是宗佑二十一年的事情。从那时候以来，人们便以为左尹之位是空缺着的，却没多少人留意到，之后每一道以祖癸名义而发出的诰令里面，仍然有着繁呇的副署。

繁国舅并没有死，他只是被关押在奄阳的地牢里——妇繁之所以愿意安静地当一只不会说话的笼中鸟，原因就在于此。

从宗佑二十一年到宗佑二十五年，在牢里“继续办公”的繁呇，吃穿用度仍然按照左尹的身份而供给，这是为了让他在看过朝廷诰令内容之后，都能够乖乖地逐一副署他本人的名字。

如今佑乾帝已经即位半年，随着攸画已经为大邑商拟定好新的官制，这场“逆贼主谋在监狱里处理朝政”的荒诞剧，也到了曲终人散的时候……

关在地牢里的繁国舅，得知自己突然被降到了普通死囚的待遇，一夕间痛不欲生。