第403章 病弱太子X女将军156 (第2/2页)

若只想达成表现出来的目的，主角们明明有更好的方法，却都选用自苦的方式，用博人眼球，甚至令人感觉“痴傻”的行动，去向众人证明自己在被社会普遍认可的某一至高道德水准上的“优秀”，从而获得好处。

故事中引发主角行为的父母等角色所享用到的“鱼汤”等只是结局，而非“结果”，主角打出名声后获得的声望和好处才是结果。

所谓的孝经里的故事，做为官方认可的宣传文本，真心不论，多的是教人如何政治作秀。而现实需要与政治需求之间本身亦有参差。

朝廷表现出来赞赏、鼓励人们主动去拥有的品质，上层人大都并不具有，只是按照民众希望的那样表现了出来。

他们希望下层人全都拥有这样的品质，也只是为了便于管理，降低管理成本和困难，这些都只是“愚民”、“牧民”政策的一个部分罢了。

比起品质本身的意义，它更像是一个光环。毕竟老实的“好人”总比思想和行为超出他们界定范围的“坏人”方便管教，利于秩序稳定罢了。

甚至道德也在依照上层人的思想改变，社会越发展，里面掺杂的东西就越多，道德本身也越不纯粹，越容易被人利用，反而削弱了道德本身的价值和意义。

道德与名声常常捆绑，只要掌握了其间的逻辑，就算是普通人亦可用手段以道德的名义获取名望，再发挥名望的价值为自己牟利，何况掌握的力量和秩序的统治者。

薛无庸确实极有悟性，他过早地明悟了其间的道理，窥见了政治的一角，并对此善加利用。