第145章 女鬼也风流 (第2/2页)
茅山炼尸术不是邪术。
以往也有不少茅山祖师祭炼甲尸，有些甲尸，更是几代人祭炼，堪称茅山最顶尖的战力，用来护道，那就是满满的安全感。
任老太爷与其被九叔施法消灭了，还真不如给张景云祭炼，谁会嫌弃身边有个忠心耿耿的打手呢？
况且任老太爷本就很老道士有仇，张景云用他炼尸也是因果循环，谁也挑不出毛病。
至于任发和任婷婷…
张景云面色平静，原剧情任发直接被任老太爷杀了，他又不是圣母，没事管别人干嘛。
任婷婷长得还是漂亮。
用来炼尸的话也是个好材料。
他们未来结局如何全看自己造化，不管是死是活，反正又跟张景云没多大关系，听天由命就好。
………
张景云接着整理遗物。
一枚上清大洞印，象征上清权威，为上清宗所用，茅山法源于上清，故而茅山符多用此印，茅山祖师，茅山仙师敕令的符咒都可以用。
纸笔墨刀剑是常用品，纸是黄纸，笔是毛笔，墨是黑墨和墨斗，用来画符以及做法，刀是菜刀，杀个鸡放个血都用它，剑是桃木剑。
“这桃木剑倒是真的。”
张景云摸了摸桃木剑，瞳孔一缩，剑上飘起一股灵气没入眼睛，是四十年的桃木心制成，还算不错。
“摄魂铃？”
张景云有拿起一只铜铃，有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征。
电影中能看到道士经常摇晃铃铛，这玩意也叫三清铃、法铃、法钟，茅山道士称之为摄魂铃，施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。
老道士留的摄魂铃是精心蕴养的，是真正的法器，可用来控制僵尸，茅山赶尸一脉也会用到摄魂铃。
不过赶尸一脉的摄魂铃功能简单，控制普通僵尸，当个赶尸人还行，炼尸一脉的摄魂铃需要控制通灵僵尸，必须常年用法力蕴养。
“这老道士真有几分本事。”
张景云看出来了，老道士的本事，全都体现在了炼尸术上，这些年来前身根本没出端倪。
用老道士的话来说。
他觉得前身天赋普通，茅山炼尸术，这辈子也不会有什么成就，若不是大限将至也不会托付前身去炼尸。
剩下的就是坛布和步罡毯。
都是做法用的，这块上清宗坛布，步罡毯是踏罡步斗用的，踏罡步斗，又称步天纲，流传古老。
据说是从禹步中衍生出来。
大禹治水时，在南海之滨发现有种大鸟会禁咒术，大鸟走着一种奇怪步伐能使大石翻动。
大禹模仿其步伐，使其成为法术，十分灵验，故称禹步，后来造化成踏罡步斗，即可以神飞九天，送达章奏，禁制鬼神。
“开坛做法，老道士是个半吊子，这些东西里就摄魂铃是正经法器，其他都是样子货。”
张景云将摄魂铃贴身收好。
可惜他没练出来法力，用不了。
说起来前身也是有眼无珠。
这几年拜老道士为师学习茅山法，真以为老道士是个江湖骗子，正统茅山修行法都不以为然？
张景云拿起另一本册子。
这就是茅山法，上清派法术体系，上清是传承最久的符箓派道教之一，与龙虎山正一、阁皂山灵宝，合称为三山符箓。
上清和正一、灵宝有所不同的是，它更强调存想、专精，所传《上清大洞真经》就是如此，在此基础上又派生出各种隐遁变化的道术。
老道士留下的茅山法脉倒是正宗，名为“采光聚炁法”，有诗曰：修真了道诀无多，立志求师莫蹉跎，穷理尽性了己命，道术相扶逍遥乐。
采光聚炁法，在茅山诸多法脉中，也是三口不言、六耳不传的法典，不见诸丹经史籍，多为口传面授。
只是如今茅山也不是鼎盛的大教，很多茅山法脉流传于外，可笑的是竟然并没有多少人在意。
采光聚炁法是正统性命双修之法，是溶修性、修命于一炉，集补亏损，采天地光气调动体内灵气于一体。
炁是命之本，光是神之基。
采光聚炁法老道士也没练出精妙，它是以呼吸为开关，意念为动力，光气为运用，上丹田为贮存的上乘妙法。
集补亏损、炉鼎、聚性光为一体，性命双修，诸法并蓄，功法很多原理都令人拍案叫绝，可惜妙法难修行，茅山诸多法脉也少有人练成。
“道教术法玄奥，就是放在面前，没有名师引路也很难练出真东西，但是却非常适合我。”
张景云放下采光聚炁法。
老道士遗书中记录的二十年之期，算一算也快到了，张景云还得赶在九叔消灭任老太爷之前到达任家镇。
功法在路上修炼也不迟。
另外除了功法，还有茅山炼尸术，想祭炼僵尸，也得将这门功法练得炉火纯青才行。
打听到任家镇的位置。
张景云只用了两天半就赶了过去，任老太爷的墓是好穴，蜻蜓点水，所以必是镇上风水最好的地方。
都不用问别人。
张景云施展十六字阴阳风水秘术，轻而易举就找到了任老太爷的墓，这就是专业对口。
“还好，任老太爷还没有被消灭。”张景云松口气，像任老太爷这样的僵尸并不好找。
确定后，张景云给他上了一炷香，又顺手给周围坟墓都上了香，路过一座荒草杂生的墓碑时忽然注意到。
墓碑时贴着一个清秀女子的照片，名为董小玉，仅仅二十岁就死了，看着就怪可惜的。
“谢谢。”
张景云刚上完一炷香，身子一顿，耳边听到了一道女子感谢的声音，清晰且空灵。
“董小玉？”
张景云心中一动，这不是剧情中，跟秋生纠缠一夜，给龙精虎猛的秋生都弄得脚软的风流女鬼吗？
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(本章完)