第四十章 仙神人化身 (第1/2页)

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半夜下线，第二天再上线，赶一小段路，便已远离东阳山，小道渐宽，通向东南方的津口河边，与几个小村。

偶尔能看见些赶路村民，并且大概是邻近大城市，还有挑担的山货郎，与和赶骡子架牛车的运货人，于东阳山东阳林而言，没那般粗野。

说白话，就是邪祟妖怪渐少。

靠近城边，已有乡野小村，城边上，外城地方也比较珍贵，这些个庄稼汉，小村人，便只能在这郊外，建上低矮小房。

迁陌交通，鸡犬相闻，倒也有乡镇独特的怡然风光。

大概因为东阳郡地方大，尽管津口河决堤，来此的也是人流不断，乡人村民对他这个外乡客人没什么反应，只当是外地来的旅人。

那民俗民俗，有民才有俗。

这地方说不上繁华，但怎么说，也比留叶村之流有乡土人情味，面朝黄土庄稼汉，织线养蚕纺衣娘。

城市是一个巨大的概念，这些小村也是城市圈的一环，城内粮谷铺子，织衣染坊，山货渔获，东市小集，原料货品大都来自于此。

虽然这里的人没有余力去进行大喜大丧，祈神斋醮的大型俗仪，却也能稍微见些端倪。

到了村里头，一阵咿呀声响传来，有个春台班正在搭草棚小台，无事的闲汉乡民聚了不少，班里伶人正在后边吊嗓子。

春台班，说白了，那就是无有戏园，流走各地，随处搭台的草台班子。没钱买地置楼，只能在这小地方演给乡野镇民看。

“春台班子...信的应该是喜爷手下大戏爷。”陆常安回想着自己先前拜神看秘闻得到的情报。

江湖民生天之下，包含了嫁娶婚丧，民间手艺，家宅门户等意象，乡民小民能接触到的生活民生之事都在此列，神的数量大概也最多。

但归结至底，多的那是下面的小神，在顶头的十阶掌天尊下，九阶大神也就那么几个，也还算有迹可循。

掌手艺技法的俗艺爷，下边有木工、火工，屠宰、渔获等等仙神，乃至于翻山、摆渡爷。

掌家宅民生的宅户爷，下边有灶王爷，财神爷，门神户神井神等等。乃至先前收服洪鑫的游行爷。

余下的，就是丧事阴门的丧爷，和掌管婚嫁，梨园戏曲、说书杂耍行当的喜爷。

喜爷，婚嫁姻嫁，天桥杂耍戏法到戏剧梨园，都在衪手下，掌的律法名为喜乐。

那些个执掌之事物，皆是由这个概念洐生而出。手下仙神不少，也很受百姓喜爱，据说南方的大梁，还有专供喜爷的大喜庙。

春台班一般也是穷苦小民，何况戏曲行当本来就是下九流，他们属于下九流当中混的都不好，一般便比较随意，规矩也没那么多，给大戏爷上炷香，也就直接开演了。

陆常安不常看戏，也就听不出什么剧种剧目，春台班也不怎么报幕，也就戏前戏后敲个锣，他也就随便听听。周围村民大都也是如此。

这出，讲的是个憋宝人上山挖宝，得俗仪天福爷落宝，运势当头咸鱼翻身的臆想故事。

山中仙人，邪崇大妖，这些个乡民见不着的奇珍异闻轮着出现，虽然是比较没有真实性的情节，但看着也颇有意思，台上伶人唱腔也颇为出色。

最重要的是，虽然只是戏曲，但他们演的是民俗仙神相关内容：“赐福秘闻……”接“赐福秘闻……”

看一出戏，陆常安凭借着天赋能力，学到了不少知识：“整挺好，是个法子，以后进城了，多去买点民俗活本，什么的看看，应该也是一个道理。”