第119章 (第2/2页)
人:哪一个是好的自己?
非人:好的自己形于物质表现出来的美观而具体。
人:在精神大同里,抽象派的我否决好的自己。好的自己的念想没有存在的永恒。我是按照我精神的抽象拓展你我间的微妙,我谈的微妙用词抽象替代了好的自己具体。
非人:我拓展了你我之间的微妙,我让我的生活方式在心间塑造,我微妙地不知觉地创造了一个精神大同属于自我的。我悠悠游走在精神大同和生活方式中。于是写文与作家载体成为了我的一个名正言顺的外在具体。现在想想次序不是喜欢写文而后形成人的抽象,而自然地觉知了精神真相的抽象天然自然地产生于文章的外表。非人为性。
人:你创造了一下生活的我,又创作的一个精神大同里塑造无限的我,什么是我?哪里是我?我还看见哪个是我?
非人:幻觉,出现了
人:我信任这幻觉,幻觉属于精神抽象类的一个典型。幻觉需要长期积累的觉知与瞬间的归根心开的归纳
非人:幻觉的去向与归宿?
人:在精神大同大行遍布,幻觉的念想来又去,不来又不去,没有去向的踪影,等不及归宿的影子。
非人:我如何觉知幻觉的抽象
人:形而上,你是真相,触不可及的云端,存在的非思维逻辑
非人:为何觉知出真行真性?
人:我在创造微妙。微妙是人我的内核高科技技术特性,拥有微妙我瞬间登陆宇宙最深处。深奥性的第一人在地球上是宇宙什么灵异力量创造出来的?
非人:我是思考这么个形而上的于外流露于文章具体,我觉知真相时刻有异,因此我否真性阅读人写出来的书、包括我