第124章 来信,金羊毛 (第2/2页)
他说你小子,是怎么鼓捣出那么好看耐用的精致玉白瓷的。
这东西,皇帝还特地问了宫造监的大臣,说在中原尚不能造出此等佳品。
现在,玉白瓷可受王宫大臣们青睐了,价格非常高。
只是你们家门店,还总以货源不足为由限售。
她还提到,不知道父皇有没有给你们家下旨,他还说要让你们给宫里多送些,他好赏赐大臣呢!
这事儿,吉儿姑娘不知道。
自己和老爹老早就收到了相关的旨意:一年要给宫里上贡上好瓷器五百件,形制还有特殊要求。
为此,广皇帝还从皇家磁窑派过来几个做形的大匠,协助烧制宫廷专用玉白瓷。
可惜,大隋皇家瓷器还没流行彩釉,全是素色为主。
这也让阿布借助他们的力量,研制出青花、彩釉的愿望落空。
吉儿姑娘说阿布送的礼物,大家都很很喜欢,送给长孙兄妹和高府的礼物,都已经送达。
只是,给李二的礼物,因为他已经回他老爹的属地去了不在,所以没能及时送到,只好托长孙无忌代为转交。
她特别提到,阿布给自己的那颗鸡蛋大海东珠,真是太珍贵了。
但她最喜欢珍珠膏和秘制胭脂和面膜。
用了,皮肤感觉非常神奇。
下次,阿布可以多送点,母后想来会是喜欢。
因为,她还不知道阿布的孩子是儿子还是女儿,所以就送了好多金锁、翡翠、玛瑙、珊瑚、玳瑁什么的。
她希望阿布下次告诉她,是男孩儿还是女孩儿,她好送些应景的礼物。
她说,好想来粟末地看看,好几次梦中都会来到到了这儿。
可惜,每次她想仔细看的时候,发现眼前总是蒙着一层层的轻纱,揭不光。
以至于当模模糊糊看不清楚的时候,就急哭了、哭醒了,但也还是无济于事。
她说,听父皇讲,等涿郡的行宫修好了,就带我来你们家的地方,好好看看。
想来,这一切很快就能实现。
阿西丹的事情,吉儿姑娘说已经着人去办了。
估计,要到明年三月三上巳节之后,才能入学。
第四封来信,是突第齐喆的。
与其说这是突第齐喆大叔的信,不如说是他在契丹地的施政纲领和管理情况报告。
突第齐喆大叔,到了契丹地之后,进一步扩大了对契丹反抗势力的清剿。
搜影分队,重操旧业,游荡在契丹地的山川草地、林湖沟岔里,专门搜集那些逃散和避世的契丹游民。
还别说,竟然收纳了近一万多人。
牲畜和财物,多的一时难以统计清楚。
对契丹的传统旧势力,根据阿布契郎和中枢省的要求,突第齐喆采进行了除恶务尽的严厉打击。
对旧的贵族中,那些民愤极大、恶贯满盈、隐藏极深的贵族头子,强制召集大量牧民,召开公审公判大会。
然后,用契丹人自己的传统办法,一一处死。
而对罪行较轻、但思想顽固的守旧分子,按照年龄层,分别送往陀太峪、徒泰山、查干布尔胡等地的矿山、工厂、农场、军营,进行劳动改造。
紧接着,对契丹各部所有的残存人口,重新进行混编、造册、定籍工作。
契丹地全境,在适宜长居的八个地方,建立了永久性定居屯镇。
在屯镇内,动用部分军队,招募契丹部族青壮,成立工程大队,砍木筑墙。造屋修院。
终于,在落雪之间,基本完成了在八个屯镇建设可以遮风挡雨的住所计划。
等混编之后的村民,被统一安置到各个屯镇。
之后,他又从中选拔出了每个屯镇的三老,并直接从重影中选派屯长、亭长、税官、农官、牧官等。
之后,根据地区远近,又组建了四个县,每两个屯镇为一县,设立县长、县公等职。
契丹地,总设一州。
根据阿布契郎的意思,名之为契州。
突第齐喆,成为了契州第一任州长,其下各官,则由中枢省和吏部统一商议后选定派出。
行政班子初步建立起来之后,突第齐喆一方面加紧了边防巡逻和设立哨卡的步伐。
另一方面,粟末地则推出了积极的经济改革和建设举措。
先是将契丹的游牧经济,进行定居、定牧的改造。
定居屯镇建立后,组织大量的牧民,进行黑土的的垦荒。同时,划定牧区进行定点放牧。
为了应对即将到来的冬季,他又全面引进粟末地秋草冬贮的方法和技术。
在各个定居点和牲畜集中点,修建了多处大型的青贮基地。
一时之间,契丹地各处青草茂盛的地方,全都是赶着牛车、利用粟末地输入的铁制镰刀,飞快割草的人们。
其次,是在契丹地开垦黑土、建立大型农场。
沿着搜影部队提供的黑土地图和标线,沿着丰富的河流两岸,农垦队进行了成片黑土地的翻耕除草、整饬田亩、规划水渠、修建大小筒车的行动。
因为集中饲养放牧,解放出来了大批精壮男女劳力。
他们,全都转为农场的农民。
每户每人,分得二十亩永业田。
同时,他们还都得参加集体农场的劳动。
截止到十月底第一场雪落下来前,已经建立了八个万亩以上的农场。
并且,全部都进行了翻耕和灌水。
突第齐喆的第三个举措是,正式开始了阿布蓄谋已久的金羊毛运动。
这个运动的最大意义,在于可以使得游牧民族的贸易结构发生重大的转移。
以后,贸易的重点,将从羊肉、羊皮这种传统的一次性消耗品,逐步转变成羊毛这种可再生、可持续的原料品上面。
阿布真正谋划的是,利用羊毛做为中介物,掏空和绑架游牧豪强。
低价采购,深度加工。
羊毛,摇身一变,变成了防寒、耐磨、柔软、舒适、美观的衣料衣物。
然后,再高价卖回去。
这,不仅仅是为了谋取高额的利润。
更重要的是,对游牧民族进行经济控制和改造。
当这些游牧民族,越来越融入到活跃的商品流通和贸易中的时候,他们的侵略性、野蛮性、破坏性,将大大降低。
当自给自足的封闭社会圈子,进入到更为开放流通的大社会环境,人的群体属性将极度放大。
群体属性越放大,人就越平和。
人越平和,社会就越和谐。
这金羊毛计划如何进行呢?
肯定是从羊毛的使用开始。
大中华民族,对动物毛的利用和加工非常久远久。
通过阿布前世考古表明,手工毛纺织产品的历史可以追到新时期时代。
首先是采毛。
至少在阿布穿越之前,世界上的人们,想从羊身上大规模的采毛,主要的方式无非两种。
一种是从死羊的羊皮上采。
手法简单粗暴,直接用石斧、铜铲、铁铲。
当然,如果只想要羊皮,还有最快的方法,就是火烧火燎。
另一种,就是从活羊身上采。
活羊采毛,主要方法有,手撕、竹篦篦、剪子剪。
前者,也叫是薅羊毛。但薅羊毛,也是有目标的采毛,那种毛叫羊绒。
篦子篦羊毛,篦下来的毛质量差,但省事,且不影响羊的自身保暖健康。
用剪子剪羊毛,得归功于大中国冶铁技术的进步。
当锋利的剪刀,在南北朝时开始盛行之后,采羊毛就流行用剪刀铰毛了。
这剪羊毛,可有讲究。
在这边疆漠北寒冷之地,一年只能铰毛两次。
四月之后,九月之前。