第10章 讨平四郡 (第1/2页)

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见众人不言语，邢道荣继续说道：“桓阶挑动张羡反叛，使四郡战乱连连，此人所共恨。且其效命于曹贼，常有为其主篡汉幸进之心。今以谋叛之罪论之，当夷其族。”

“可先将其族人皆系于囹圄，夺其金帛田地，以之征兵，此吾已令醴陵县张谦行之，明府可召其为全郡行之。”

“桓氏乃大族，谋叛主谋为桓阶，其近亲皆死不赦，而余下诸人可稍纵之，如嫁作他族之妇或（huo）缌麻以下者，皆可令其劳役抵罪。”

“处置桓氏的时候，亦当晓谕其余诸民，吾等只诸助逆桓氏，其余不问也。便可将此事影响降到最小，不至于因此而失士人之望。”

虽然世家门阀是东汉乃至后面魏晋南北朝甚至隋唐的社会性问题，但是此时作为知识传播的主要载体，世家门阀仍然代表着此时社会最先进生产力的方向。此时的世家也还没有如同魏晋时期那般不堪，他们中的很大一部分还是新生政权应当拉拢的力量。

不过这一世邢道荣可不打算搞政治了，只不过他想要发展商品经济，当上收割剩余价值的资本家，就一定不能允许世家大族庞大到掌握商品议价权的程度。对于长沙桓氏这种庞然大物开刀是必然的事情了，借此也可以完成血腥的资本原始积累。

况且桓阶这样一个历史上的贰臣，邢道荣一向看不起他。现在正好一边挥动屠刀，物理上消灭桓氏宗族，一边大肆宣扬桓氏族人的丑事，从社会层面上消灭他们的声名。让他提前遗臭万年，出一口胸中的恶气。

众人听邢道荣安排的如此妥当，心知此事已经势在必行。若是坚决拦住他，只怕刚刚结成的松散同盟就要风流云散了。因此便都表示赞成。

邢道荣又说道：“如今天下纷乱，自处之道，无非足兵足食四字。我见北方宗贼壮士甚多。我四郡之地亦可效仿。”

“不妨令各亭长兼领团练之权，所辖民众，每年必须接受一次为期两个月的军事训练，训练科目以弓弩、守城为主。不从则悬皂布于其门上以辱之，其宗族五服之内皆不许为官吏。”

“这是惩，还有每年令其选勇壮者比武，其成绩优异者，悬赤布于其门上，免其捐税，且二千石以下过其门，当拱手行礼。若如此，则我四郡之丁口，平时为民，战时皆可为兵。则四十九县自有金汤之固。而以田土募得之战兵亦不用疲于奔命。此足兵之策也。”

“至于足食之策，太史公有言，天下熙熙，皆为利来。必使人垦荒耕田有利可图，然后则食用方足也。吾意尽废口赋、算赋等，田赋亦废之。但郡府每年额定粮食出入之价，令各地官仓以额价收民间之粮，亦以额价出售，不许民间私相买卖粮食。”

“至于郡府收入，吾意收印花税。令各地官府为商人交易文书加盖印章，并备案。按其上所载交易金额，课税一分。”

“若有纷争，则以交易文书所载为准。文书不载者，官府不为断别曲直。”

“另，城中商铺，依其门面大小，从事行业，皆课定额之税赋，具体数额，可令诸文吏商议后定。”