第272章 出城归国 (第1/2页)
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周天子带着秦寿回到了正殿,方才落座之后,便由衷的感叹道:“先生当真是一个治国的贤臣啊!”
秦寿不置可否的恭贺道:“微臣在此恭贺大王喜得大贤。”
周天子伸手拉住秦寿的胳膊,十分感激的说道:“这还要多谢了秦卿的举荐啊!否则,孤王当真是要错失大贤了!”
在没有见到李耳之前,秦寿确实是非常仰慕李耳。
毕竟,他梦境之中的那个世界,道家拥有着数千年而不朽的传承,可谓是贯通了整个华夏文明的代表文化之一。
对于他的创始人“老子”,秦寿的心底极为推崇,几乎把他推到了与“孔子”同等的地位。
在接触过这个世界的孔儒之后,秦寿发现他的形象与想象中略有差异。
但是,这却并没有抹除秦寿对于“李耳”的向往。
只是,李耳是周天子的守藏官,并不是秦寿想见就能够见到的。
然而在见到李耳之后,拱手心底的仰慕已经不在,更多的是敬佩。
然而在敬佩之余,却又不免有些失望。
李耳的智慧贯穿古今,然而他悟道的时间太晚,以至于他虽然有治国的理念,却并没有实际治国的经验。
而他治大国如烹小鲜的理念,也与秦寿的治国理念有所不同。
这并非是秦寿的理念更优于李耳,也不是李耳的理念完全不适用于秦国。
而是因为,李耳的理念不适用于现在的秦国。
在经过了与他的接触之中,秦寿也找到了一条属于秦国的治国方向。
起于农商,强于兵墨,治于法儒,归于道。
农商为固国之本,民殷国富,才是国家都基石。秦国接下来的发展中,必定以此二者为中心。
国强在于科技与军事,只有掌握了远超这个时代的科技,拥有强大的军事力量,那么秦国方才能够走到时代的前沿,最终得以称霸,乃至一统天下。
然而只是称霸与一统天下始终不够,在这个过程中,还需要法家与儒家的治理。
等到所有的事情都做完了,天下的百姓真正的过上了好日子,方才是李耳的“无为而治”发挥作用的时候。
在秦寿看来,道家“无为”并非是指完全的无所作为,而是指懂得节制,克制自己的私欲。
无所为,无所不为。
现在成了秦寿所追求的最高思想境界。
周王朝是一个大国,周天子如果任用李耳,或许能够让周王朝慢慢变得长治久安。
但是秦国只是一个小国,土地虽多,但是人口数量却并不多。
秦国的面前还有着很长一段路要走,所以李耳的无为不适合秦国。
在恭贺完了周天子之后,秦寿又与周天只寒暄了几句,随后周天子命人找来了王子伯仁,让他跟随着秦寿一同离开。
王子伯仁得知冢宰深夜状告秦侯的消息之后,原本以为自己短时间内并不会离开镐京,所以还特意命人将自己收拾好的行李给装了回去。
但是现在周天子突然就让他跟秦寿出发,却是让他有些措手不及。
他不敢当着臣子的面忤逆自己的父王,毕竟还是要给当朝天子留一个面子的。
所以在离开王宫大殿之后,王子伯仁便立即向秦寿提出了推迟一日出发的请求。
然而秦寿却并没有接受他的建议,而是义正言辞的说道:“秦国的百姓与臣子无不翘首以盼殿下,多耽搁一日,岂不是要让他们多等候一日?”
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