第103章 吴修卓的道德经论 (第1/2页)

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吴修卓对尤福林的说法极其赞同，“家风确实需要传承的。我那爸，虽然当了多年的村支书，但思想保守传统。我记得他最爱说的一句话是，家风三代养，家风十代传。以前我不懂，现在懂了！”

“家风三代养，家风十代传？修卓大哥，能为我具体解释解释吗？”黎国栋来了兴趣！

“其实这句话是饶墨斋舅公说的。大概意思是，一个良好的完美的家风形成，是需要三代的积累才能形成，而一旦形成以后可以传承影响十代人！”

“为什么是三代，而不是两代，或者一代呢？”尤福林也插嘴道。

“你们听我慢慢说。中国最早的哲学体系《道德经》说过，道生一，一生二，二生三，三生万物。 由于人们对三的数字的崇拜，认为有三则代表完美。一个家庭，最基本的成员是三个，而在家风培养上，最基本的也是三代。爷爷辈影响父辈，父辈影响孙辈，如此传承，家风逐步形成并完善，比如家风的勤俭节约，乐善好施，爱国爱民等等，有了三代，基本就稳定了。其实，三代同堂也是一个家庭完美的基本组织。可事实上，很多家庭走不到三的这一步，便分崩离析了，人生悲剧往往由此产生。”吴修卓说得口渴，听得痴迷的三位听众举起酒杯敬了他一杯，示意他继续说下去！

“一个家庭，由爸，妈，孩子组成，如果爸妈离婚了，三变成一或二了，会幸福吗？可以肯定的说，不会幸福，尽管有人不承认；而当你成人了，就好比我们四位，如果没有父母，没有子女，是不是也有遗憾呢？树欲静而风不止，子欲养而亲不待，就是说得三代人不能完美存在的遗憾。

随着时代变化，我们的精神贫乏了，更多的人只顾向钱看，他们不仅不注重赡养老人，甚至抱怨父母没给他们提供一个好的生活环境，好端端的三代人变成两代人，这样的家庭能培养出良好的家风吗？”吴修卓停止了他的解释。

三人意犹未尽！

“你们认为对不对呢？芸芸众生，无数渺小平凡的存在，你我皆是人生过客，如何不辜负青春岁月，这才是我解释的目的！所以我坚持对传统文化必须灌输给下一代的原则。我们在坐的各位，都有义务！国栋，你认为呢？”吴修卓把问题抛给了黎国栋。

黎国栋慢慢陷入了沉思中，他负责关工委工作，以往更多的注重法制方面的教育，而忽视了传统文化对孩子的深远影响。

“大哥，听君一席话，胜读十年书。在孩子们身上，我更多的宣传普法知识，避免青少年犯罪，现在看来，效果不够显着，原来是没找到源头。剖开现象看本质，我们缺乏传统文化教育，孩子们心中有了五千年优秀的传统文化基因，自然而然就会减少违法犯罪现象发生。传统文化里，本身就包含很多法制教育以及道德约束。道德约束与法制教育相辅相成，嗯，有道理……大哥，我终于找到问题的源头了，来，我单独敬你一杯！”黎国栋多年来工作中的疑惑终于找到了答案。

“教育孩子，要学大禹治水，不要堵死缺口，当水患漫到一定程度时，你堵死它，它不决堤才怪，要疏而不堵，一切问题都将迎刃而解！我们要将复杂的问题简单化，而不是将简单的问题复杂化。”吴修卓思想怎么这么深邃啊！

“将复杂的问题简单化，不要将简单的问题复杂化。这是哲学语录！”黎国栋极其认可吴修卓的观点。现在多少人，在其位不谋其政，成天勾心斗角，就是把简单的问题复杂化，人浮于事的现象非常严重！

“这句话是我爱人讲给我听的，江兰经常在我耳边讲，她还说数学的尽头是哲学，如何让复杂的问题简单化！”吴修卓带着一丝骄傲，笑了起来。