第47章 羽人 (第2/2页)

他一看到木有枝，立刻瞪大眼睛，改走为跑的来到她面前。

“师父？！我就知道你肯定会出来的，但是没想到竟然这么久！”

源木拉着她就开始巴拉巴拉的讲，又对着她一通询问。

过了半个小时，木有枝大概知道了他们离开后发生了什么事情。

原来她在黑暗里竟然已经待了一个多月了。

他们几人出来后就看到毕摩和阿布木朗还在外面，沈千珏和几人说了木有枝最后的嘱咐，于是众人便没有再那处等下去，换了个路线安全的回到了寨子里。

中途毕摩带着母虫去了一趟神树后，再此出现时，母虫已经不见了。

沈千珏和阿洛在寨子里等了两个星期，后来接了一个电话，便急匆匆的离开了，临走前给源木留了个电话，说等她出来后告诉她们一声。

后来源木就赖在了毕摩这里，每天帮寨子里干干活，和毕摩探究一些宗教上的问题，两个人岁数差的不多，竟然也聊得来，关系便越来越好，现在就跟住在自己家一样。

毕摩是彝族的老师身份，每一代毕摩都会留下大量的文献资料在这里，源木闲的时候就研究这些，毕摩教他认识了古彝文，他慢慢也了解了不少东西。

毕摩现在去别的村子里教学了，就他一个人在这里。

“师父，我通过研究，有一个不成熟的推测，那就是彝族人在最早的时候有可能是羽人。”

源木在毕摩的房间里，打开了一本古彝族的文献，叫作《勒俄特依》，翻译成汉语意思是：历史的真正模样。

上面有很多古彝文，木有枝看不懂，但是源木已经可以认得八九不离十，上面除了文字，还有很多图形。

这种图形的画风，和寨子口的那块石头上的图案一样。

源木翻到了其中一页，上面画着一个奇怪的人像，虽然只有寥寥几笔，但不难看出，这个人身上长着羽翼，有一对招风耳和鹰钩鼻。

下面是一些注释，源木翻译了一下，大概意思是此为人面鸟身，长着羽翼的仙人，是彝族老祖。

木有枝不由得想到了在陵墓石壁上摸到的那些雕像，竟然和这个图案很相似，不知道是不是一个东西。

“但我发现这个仙人很像是汉代时期盛行的羽人形象。”源木说道。

木有枝回忆了一下自己看过的考古知识，确实是有这方面的记载。

羽人又称飞仙，在汉代时期是有名的神仙形象，自身长生不老。

因为在当时的人们心中，羽人具有导引灵魂升天、赐仙药、助长寿、娱神辟邪的使命，因此在很多汉代的墓室壁画上，都会发现有羽人的形象。

而羽人最早是出现在山海经中的，被称为羽民。

后来随着宗教的介入，渐渐有了神话色彩，羽化成仙也是从中而来。