第229章 古代的四方神 (第2/2页)

【勾芒，山海经》中，四方之神分别是东方句芒、南方祝融、西方辱收、北方偶强。而他们也分别对应春、夏、秋、冬四季。是以句芒也是守护东方的神只。

另外，句芒也是“木神”。东汉郑玄为《礼记》作注，其中写道：“其帝句芒，少皞帝之子，曰重，为木官。”东汉高诱注《吕氏春秋》也说：“句芒，少皞之子，曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”这两则材料都是说，句芒的名字叫重，是掌管草木的官员。

可以看到的是，不管是生命、东方、草木、春天，种种象征集于一身，它们并非独立存在，而本就是一体多面。在我国民俗与神话中，东方本就象征着生命的萌动，草木生长也与生命关联，一切的萌芽、万物之始，也即是春。

所以句芒被称为“春神”，自当与其神话原型中本就具备的生命、草木等意象有关。】

【祝融，本名重黎，中国上古神话人物，祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中五帝之一。葬衡阳市南岳区祝融峰。祝融氏酋长燧人，在世界史上最早发明了钻木取火、最早创建了集市，祝融氏燧人为三皇之一，号为三皇中的西皇。祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族，融是萤火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮;祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。】

【后土，《山海经.海内经》：“炎帝之妻， 赤水之子听訞生炎居， 炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤， 以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”《大荒北经》：“后土生信，信生夸父。”夸父是最后一代炎帝，当时“神农氏世衰”，而后轩辕代之，为黄帝。到夸父为止，炎帝都是有天下的共主。《国语·鲁语上》说：“昔烈山氏之有天下也......共工氏之伯九有也，其子四后土，能平九土，故祀以为社......”土地神祀后土，起自后土“平九土”的功绩。《左传.昭公二十九年》：“社稷五祀......土正曰后土。”“共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也......”共工之子术器处于江水，后土则在九州腹心地区承共工之位，为炎帝。黄帝之子昌意降处江水，也表示不居帝位。 】

【蓐收，又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。少昊之子及其辅佐神。

据《国语·晋语》记载，蓐收脸上长着白毛，有老虎一样的爪，手里拿着斧子。《山海经·海外西经》记载，蓐收左耳上有条蛇，骑着两条龙。 春秋时期《左传·昭公二十九年》记载：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土”；“少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰煕，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。”

孔颖达疏：“少皞氏有四叔，四叔是少皞之子孙”；《国语·晋语》记载：“虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，公惧而走。神曰：‘无走！帝命曰：使晋袭于尔门。’公拜稽首，觉，召史嚚占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。’”

战国时期《山海经·西山经》记载：“又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。”；《山海经·海外西经》记载：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”；《楚辞·远游》云：“凤凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。”；《吕氏春秋》记载，蓐收是孟秋、中秋、季秋的神。】

【目前的五方上帝的从官中最后一位是偶强，他在颛顼的身边，他也是颛顼的叔叔，他也是古代四方神之一。】