第32章 通达结晶 (第2/2页)

由于人的运势始终都在命数的轨迹上不断运行，凡人很难把握得住，倘若能够借助一些外力来稳固运势，不再那么飘忽不定，便可以在一定程度上改变自身的命运。

而性命双修之法的功效也正是如此。

所谓承天之性和奉命之行，便是让人所承载的天命无限放大，可以达到阴阳两仪的高度，从而被太极乃至天道所掌控。

而人这种至灵最根本的天命就是繁衍生息，这符合道家化生万物的理念。

但遗憾的是，由于张弼没有精魄，无法完成承天之性，换句话说就是阴阳两仪无法圆满，所以他只能反其道而行，以性承运，以命行气。

性是性理，和命运的运一样，本身就是变化莫测的，两个未知数无论以怎样的方法结合在一起所能够得出的也只会是另一个未知数。

但由于那时候的张弼还有神魂的存在，换句话说他虽然已经被贬下凡间，但那时候的他还是宣和真人，凡间的土地公见着他也能一眼就认出他来。

所以，张弼的性理和运势虽然是变化无常的，但是宣和真人的神魂却是固定的，乃至于有一天张弼重新飞升成仙，再次回归宣和真人的仙身，那么张弼这一世经历也会同样在宣和真人的身上得到另一种意义上的印证。

这便是宣和真人乃至张弼的天命。

也正是因为张弼是“继承天命之人”的缘故，宣和真人命里所有的一切，诸如运势、性理张弼也会同样拥有，在这样的基础上，以性承运才能得以实施。

回到眼前来，想要在没有第二个人以及没有神魂的基础上完成阴阳合和，那就不能靠性命双修之法了，而是要用另一种方法，那就是强迫。

而张弼要强迫的对象不是别的，正是龙气。

倘若这种龙气是先天五气之一的太始之气，那纵使张弼拥有的是能够一气化三清的云炁也没辙。

但问题是，这里的龙气并不是太始之气，这些龙气中有纯净的玄黄之气，但也有驳杂的部分存在。

随着张弼的身体开始展现出一丝丝侵略性的时候，不远处围观的诸葛玄离等人也都察觉到了，不少人的脸上开始浮现出惊叹以外的第二种神色，倘若说张弼敢伤了他们培养百年之久的龙气，那他们势必不会袖手旁观。

在张弼自身云炁的强大压力之下，龙气开始有所察觉，天地间的灵气大多都是有灵性的，否则也不会被修真者自身灵根所吸引，而龙气作为儒门圣气，更是会在受到圣贤书香熏陶过后产生出一种自我意识，以及会在感应到皇龙现世之后，自发的展现出祥瑞之象。

龙气试图逃窜，但张弼又岂会让它们轻易逃掉呢？

此时张弼微微睁开眼，随即一张符篆出现在他的手中，上有天，中有一个燃字，下方三点火，正是伏羲六十四卦中威力万钧的一卦——

天火同人。

天火同人本意象征着同心断金的义结金兰关系，倘若张弼和另外一人的关系能够达到这种程度，那么便是大吉。

但如今，张弼存了降服那龙气的心思，天火同人的卦象便会相离，从而成为异卦。

正所谓天入火，火性上升，同于天。

此异卦多用来比喻君王暴政，被臣民所推翻，用在这里更是有一种相得益彰之美。

在张弼这一手地火伏天威的符篆效果之下，试图逃窜的龙气逐渐被他所压制，而到了后来，竟然还顺从的回到了他的身旁，环绕在那云炁周围，宛如兄弟一般。

感受到这一幕，张弼心中一怔，不由得苦笑了一声，也不知道这算不算是同心断金的金兰关系。