第20章 五年之约 (第2/2页)

掌柜此时不敢大意，不管是抱着试一试的心思，还是解决眼前的事端，他当即回头，朝着小二招呼道，“还不快给客人上酒？”

酒很快就来了，不止张弼这一桌，连同所有的小叫花那里也都摆上了一坛酒，当然待遇的不同在品质高低上也有所区别，自然不在话下。

一碗酒下肚之后，老叫花突然将手中的酒碗砸在了地上，将那群围在酒肆外观望的人群吓了一跳。

紧接着老道士踢开身后的长凳，站起身来，然后就像是变戏法一样的拿出一个铜铃在手中摇晃了起来，一边摇一边还念念有词。

正一道在施展道法前必须要念咒，但老道士虽然嘴里含混不清，却半个字也瞒不过张弼的耳朵。

只不过在听了半句之后，张弼差点没忍住笑出声，只因为这道士念的全是“妈咪妈咪哄”这种就连自己恐怕都听不懂的玩意儿。

要说这种咒语能驱鬼，那怕是茅山宗的祖师紫虚元君来了也不行。

只不过，张弼之所以找来这个道士纯粹只是为了唬人而已，倘若说他一个小孩子在这酒肆里来上一段“天灵灵、地灵灵”的话，最多只能引来满堂喝彩，还会有人夸赞他口齿伶俐，而不会有任何人觉得他是想要驱鬼捉妖。

但有了那神棍一般的老道士带头，效果就不一样了。

当然了，所谓捉妖，只不过是一个由头，别说这里根本没妖，就算有妖，靠的也绝非几句咒语便能降服。

毕竟别忘了，这是一个修真世界。

因此，张弼真正想要“驱”的不是鬼，而是形。

何为形？

道藏有云，人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔。

人死后魂魄不散的这种形态就是鬼，换句话说，驱鬼就相当于打散人死后残留的魂魄。

但是魂魄是无形的，只有当魂魄重新凝聚为鬼之后，借由鬼这种六界生灵来重新拥有形态，简单来说就是“鬼形”。

最常见的鬼形就是怨气，通常情况下，人生前含恨而死，有极大概率会在死后化为厉鬼，而驱鬼驱掉的正是这种怨气，而并非鬼本身。

茅山宗的道术并不能杀死鬼，或者说天下间没有任何一种“术”能够真正的杀死六界生灵。

所以严谨来说，术只能夺走人的生命，驱散鬼的形态，仅此而已。

人们为什么不愿意来这间酒肆喝酒呢？

可能这里的酒不够好，可能服务不够周到，可能环境太差，总之阻止人们不愿意来这里喝酒的原因不是酒或者人本身，而是一种“形”。

就像是鬼一样，是一种经过积累凝聚而成的怨气。

随着一缕徐徐而至的清风送入到每一个旁观者的体内，帮助他们洗涤掉这种积怨，并且借由风水之理赋予了地气重新流通的特性之后，那叮当作响的铃铛声也就此停下。

随即，老道士对那掌柜附耳道，“从今往后，换掉你这酒中的注水，扩建那狭窄闭塞的门庭，我保你生意兴隆，万事大吉！”