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第45章 发现橡胶树 (第1/2页)

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所谓“仓廉实知礼节,衣食足而知荣辱”。

人类文明的必经之路就是从逐水草而居的游猎生活,演变成定居的农耕文明。

在长期农业生产中形成适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。

农耕文明是人类文明先进的代名词,而迈入农耕时代,意味着鲁斌真正对脚下这块土地拥有了所有权。

从历史上看,只有自然条件不能满足农耕的地方才能停留在游猎社会。

凡自然条件能够满足农耕的地方,一定会进化到农耕社会。

从事农耕,是古代人类实现定居的必然条件。而定居是一切高级文明产生的前提。

游牧社会由于其流动性,所有的物品及其居住地点都必须以便于携带为前提。

所以不可能进行任何大型复杂的制造、建筑、矿产开采。

文化典籍也是需要稳定的创作地点和保存空间的,所以游猎民族也不可能进行耗费时日的文化创作。

游猎民族不能进行任何高级的生产,也就不能产生出基于生产分工的成规模的商品交换。

游牧民族有一些商业行为,用游牧产品来向农耕文明交换生活用品,也都完全是依附于农耕文明来进行的,游牧民族内部,不存在任何象样的贸易。

每个民族都会经历游动到定居的历史演变,欧洲蛮族在罗马帝国灭亡之后,很快就进化到农耕文明阶段。

在文艺复兴与工业革命之前的欧洲,是以领主与农奴的附庸关系为特征的典型农业社会。

所以说农耕文明,是人类更高级文明的必经之路。以游牧\/游猎这些基于居住地游动的社会形态,注定是一种低级落后的社会形态。

而鲁斌内心没有意识到,有一个野望在他心中慢慢萌芽。

他潜意识当中,把“希望岛”当成是未来自己文明国度的社会基石。

……

——————————————————

鲁斌也想直接满级出关,拳打大嘤帝国,脚踩北美大地。

但这个世界就是一个弱肉强食的黑暗森林,在鲁斌没有把脑海里的那些图纸变为现实之前,还是夹着尾巴做人比较好。

……

……

“饭是要一口一口吃滴,路是要一步一步走滴。”

这几天顿顿都有米饭供应,充足可口的碳水让鲁斌开始考虑下一个阶段的工作安排。

之前的稻种已经育苗完成,花费几天的时间,鲁斌已经成功栽种下第二季的稻子。

这次鲁斌又把稻田扩大了一倍,粗放管理下的稻田一亩的规模足够保障鲁斌的吃嚼了。

按照亩产500斤,一年两季1000斤的种植规模,温饱已不是下一阶段的重点内容。

况且雨季结束他还可以种植大麦。毕竟他不是处在集体社会,需要把多余的粮食去换取其他生存资源。

当所有秧苗都已经移栽完毕后,鲁斌终于可以从农事中抽身。

望着上次没有登顶的蜀道山,他觉得这一次有充足的时间和精力去征服。

当然,登顶蜀道山并不是为了精神意义的征服这座岛屿。

而是自从登陆岛屿以来,这座岛屿的地图还是处于战争迷雾状态,只点亮了两个居住点之间的一片区域。

而这对于现阶段来说是不足的,还是那句话:可以当一只井底之蛙,但不能甘愿当一只井底之蛙。

……

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